martes, 17 de febrero de 2015

“¡Promover la diversidad de la ‘orientación sexual’ por África, Asia, Oceanía, América del Sur significa llevar al mundo a una deriva total de decadencia antropológica y moral. Vamos hacia la destrucción de la humanidad!”


El Cardenal Robert Sarah* escribió el prólogo al libro de Marguerite A. Peeters, Il Gender, Una questione politica e culturale, publicado recientemente en Italia.
Si el libro es importante, también lo son las palabras del Cardenal Sarah, que con su claridad perforan el velo de ambigüedad y de hipocresía que rodea a la “perspectiva de género” incluso, por desgracia, en sectores del mundo católico. Por eso reproducimos algunos de sus párrafos.

Imponer el género es un crimen contra la humanidad

Il Gender, Una questione politica e culturaleDice el cardenal: “(…) De acuerdo con la ideología de género, no hay diferencia ontológica entre el hombre y la mujer. La identidad del hombre o mujer no es inherente a la naturaleza, sólo se atribuiría a la cultura: sería el resultado de una construcción social, un papel que los individuos interpretan a través de tareas y funciones sociales. Según su teoría, el género es performativo, y las diferencias entre los hombres y las mujeres son las regulaciones opresivas, los estereotipos culturales y las construcciones sociales, que se deben desconstruir para lograr la igualdad entre hombres y mujeres.
En nombre de la libertad y la igualdad, las batallas ideológicas de género obedecen a necesidades individualistas y subjetivistas que tienen como objetivo organizar la sociedad sin tener en cuenta la diferencia sexual. Los técnicos de esta teoría y el poderoso lobby que están luchando a favor de una falta de diferenciación de los sexos -que ellos llaman “la neutralidad sexual“-, forman un fluido magmático en el que se mezclan cosas confusamente abstractas y se pone en movimiento, como si se tratara de una nueva utopía “liberación del deseo“, portadora falsamente de una felicidad universal. Trabajan para desmantelar lo que ellos llaman el “sistema binario” hombre-mujer.
Como se puede ver, estamos ante una revolución que busca revocar el orden de la creación del hombre y la mujer, como Dios manda desde el principio en su designio de amor eterno. Llevada a cabo por parte de Occidente, esta revolución se desarrolla en una ausencia sutil, casi total de debate público. Las consecuencias son muy graves. No sólo se refieren a las ciencias médicas, las humanidades y sociales: las consecuencias destructivas podrían llegar a ser cada vez más evidentes en la vida concreta de la gente, de la persona y de la sociedad, dondequiera que vivamos.
El género consolida hoy sus cimientos y gana más terreno. Una forma diferente de considerar el matrimonio, la familia, el amor, la dignidad humana, los derechos y la sexualidad desde una perspectiva esencialmente subjetivista, están arraigados gradual y sólidamente en el Oeste, y tienden a expandirse en el resto del mundo. La teoría de género salta a un nivel superior, decisivo, convirtiéndose en la teoría queer.
Es decir, salta a un deseo generalizado de “desestabilización de la identidad y de lo institucional” porque la teoría queer, explica Marguerite A. Peeters, “no se detiene en la deconstrucción del sujeto: afecta principalmente a la deconstrucción del orden social. […] Se trata de sembrar la duda sobre las tendencias de orden sexual, para introducir la sospecha sobre las ‘restricciones de la heterosexualidad’, para cambiar la cultura“, para demoler las normas convencionales. (…)
Si los cambios subversivos promovidos por el género no dejan de expandirse, nuestra civilización podría perder el sentido de lo que la humanidad es, “no en beneficio de un mundo perfecto, sino en una caída hacia la barbarie” y el totalitarismo.
Lo que hace que la batalla aún sea más ardua y difícil es que la revolución cultural llega hoy, de manera significativa, para destruir el vínculo vital que debe existir entre el derecho y la verdad, lo correcto, lo bueno, lo justo, la centralidad de la persona humana en la sociedad. Los derechos humanos están ahora sujetos al procedimiento y las interpretaciones de los dictados del falso consenso. Una vez proclamadas, estas interpretaciones podrán ser citadas para adoptar convenciones internacionales, que se convierten en leyes, en los estados que son parte de esos tratados.
Son las reinterpretaciones decididas por presuntos consensos, por ejemplo, el acceso universal a la anticoncepción debe ser la prioridad del desarrollo; la maternidad es un estereotipo a desconstruir; cierta manipulación genética justifica el sacrificio de embriones; el aborto y la eutanasia debe ser liberalizados; las uniones homosexuales deben gozar de los mismos derechos de matrimonio. Este mismo gobierno global ejerce una fuerte presión sobre los estados para alinearlos con sus prioridades ideológicas, locuras flagrantes y escandalosas, que hacen caso omiso del bienestar de los países pobres y las culturas no occidentales.
“¿Los pobres no tienen derechos? ¡Son ellos y su desarrollo humano lo que debería ser el foco de la cooperación internacional! En contraste, la frase los “derechos de los homosexuales son derechos humanos y los derechos humanos son derechos de los homosexuales“, [Hillary Clinton], parece haberse convertido en el leitmotiv del discurso actual de la gobernabilidad global y, como consecuencia, se quiere cambiar la cultura de los pueblos a favor de la libre elección de la “orientación sexual“. Peor aún, en el mismo momento en que se utilizan los derechos humanos para imponer este tipo de proyecto ideológico, el secretario de la ONU, de una manera sorprendente, declara que “ninguna costumbre o tradición, ninguna creencia cultural o religiosa puede justificar el hecho de que un ser humano se le prive de sus derechos humanos“, [Ban Ki-moon].

¿Con qué derecho se sacrifican las culturas y la fe de los pobres en nombre de la homosexualidad, en nombre de los ídolos de la decadencia moral de Occidente? Se hace necesario, hoy, luchar con urgencia para conciliar el derecho con el matrimonio y la familia, que es un bien común de la humanidad. El matrimonio y la familia son anteriores al poder político, que éste tiene la obligación de respetarlos en su estructura humana universal.
En nombre de la ideología de género, reemplazan el matrimonio con las uniones civiles; redefinen las parejas, el matrimonio, la familia y la descendencia, para favorecer la homosexualidad y la transexualidad. Están perdiendo la humanidad, el sentido de la realidad y la razón de las cosas, y contribuyen a la creación de una cultura suicida. Es semánticamente incorrecto asignar a las parejas homosexuales la palabra “matrimonio” y “familia", que implican siempre el respeto de la diferencia sexual y la apertura a la procreación. La homosexualidad altera la vida conyugal y familiar. No puede ser una referencia educativa para los niños; les arruina profunda e irreversiblemente. Privar a un niño de un padre y una madre es una violencia inaceptable. (…) La homosexualidad, confrontándola con la vida conyugal y familiar, no tiene sentido. Recomendarla en nombre de los derechos del hombre es, cuando menos, nocivo. Imponerla es un crimen contra la humanidad.
Es inaceptable que los países occidentales y los organismos de las Naciones Unidas impongan a los países no occidentales la homosexualidad y toda su desviación moral, utilizando argumentos económicos para que revisen su legislación y que condicionen su asistencia al desarrollo a la aplicación de normas absurdas, subversivas, inhumanas y contrarias a la razón, al sentido de la realidad. ¡Promover la diversidad de la “orientación sexual” por África, Asia, Oceanía, América del Sur significa llevar al mundo a una deriva total de decadencia antropológica y moral. Vamos hacia la destrucción de la humanidad!
Los países occidentales se han acostumbrado a la inestabilidad de sus ideas y a la construcción de ideologías alienantes y fugaces como el marxismo y el nazismo. La exportación de sus ideologías a largo de la historia siempre ha causado un gran daño a la humanidad. El pensamiento africano no puede dejarse colonizar de nuevo. Después de la esclavitud y la colonización están tratando una vez más de humillar y destruir a África mediante la imposición de género. Es fundamental que los africanos no se priven de su sabiduría y de su perspectiva antropológica: el matrimonio y la familia, basados exclusivamente en la relación entre un hombre y una mujer. La filosofía africana proclama: el hombre no es nada sin la mujer, la mujer no es nada sin el hombre, y ambos son nada sin un tercer elemento que es un niño. Un niño es el regalo más grande y lo más precioso de Dios. Es la expresión más sublime del amor y la generosa fecundidad del don recíproco de los cónyuges.
Una gran batalla ha comenzado con poderosos medios subversivos (…). El efecto corrosivo del género, dice Marguerite A. Peeters, es tan eficaz en la consecución de sus objetivos que podría dar origen a un sentimiento de impotencia; incluso se sucumbe a la tentación de adoptar una actitud derrotista y a decir: en cualquier caso, la catástrofe está asegurada, dejemos que las cosas vayan como van. Pero Peeters nos dice: nosotros queremos participar en favor de la eterna vocación al amor del hombre y la mujer, a la comunión y a su complementariedad, no nos debemos dar por vencidos. (…)
El discernimiento es decisivo. Comienza con el realismo. Veamos las cosas a la distancia, pongamos la realidad actual en una perspectiva lo más amplia posible. Por un lado, hay que ser capaz de abrir los ojos a las realidades difíciles de nuestro tiempo y, por otro, mantengamos nuestros ojos fijos en el misterio de Dios. En lugar de encerrarnos en actitudes superficiales de la aceptación o el rechazo, despertemos y abrámonos a la luz trascendente de la gracia. Hay que “volver a la fuente, volver a la casa del Padre” y mantener la confianza en la presencia efectiva de Dios en la historia, una presencia que pasa por nuestra cooperación activa y el despertar de las conciencias (…)”. FIN, 16-02-15.
*El Cardenal Robert Sarah, es de Guinea, arzobispo emérito de Conakri, fue nombrado, el pasado 24 de noviembre, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos

2 comentarios:

  1. La Civilización Occidental ha estado marcada, para bien y para mal (eso lo dejo a elección del lector), por la religión cristiana. Es imposible entender la historia de Europa o de América sin conocer la influencia que en esa historia ha tenido la Iglesia. ¿Dejamos de explicar Historia?

    La cultura europea ha estado absolutamente determinada por la fe cristiana: ¿cómo entenderíamos el Románico, el Gótico, el arte del Renacimiento, el arte barroco, etc., sin conocer la fe y la moral de la Iglesia? Si a los niños no se les enseñara la cosmovisión cristiana, ¿entenderían las pinturas de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina? Sin unos mínimos conocimientos de la Historia Sagrada, ¿se entendería buena parte de la pintura y la escultura europeas, expuestas en los mejores museos del mundo? ¿Alguien cuestiona que buena parte del mejor arte tiene como tema fundamental la fe cristiana? A ver los listos progresistas: ¿Qué hacemos con Giotto, Miguel Ángel, Rafael, Leonardo, Rubens, con la pintura flamenca del XVI y del XVII, con la imaginería barroca española, con el Cristo de Dalí…? ¿Dejamos de explicar Historia del Arte?

    Se puede entender y explicar la literatura española o la literatura universal sin conocer la fe cristiana? La literatura española, desde El Cantar de Mio Cid hasta el Ciprés de Silos de Gerardo Diego (por decir algo) está transida de cristianismo. Por no mencionar a Gonzalo de Berceo, al Arcipreste de Hita, a Jorge Manrique, a San Juan de la Cruz, a Santa Teresa de la Cruz, a Lope de Vega, a Cervantes, Galdós, etc., etc., etc. Yo, si tengo que escoger entre Jorge Manrique y el Gran Wyoming o entre Santa Teresa y Julia Otero, no tengo la menor duda. Y en cuanto a la literatura universal, ¿qué hacemos con Tolstoi, con Dante, con Chesterton, con Tolkien o con C.S. Lewis? ¿Dejamos de explicar literatura?

    ¿Cómo disfrutar de la música clásica sin conocimientos de la fe cristiana? ¿Se puede entender y disfrutar de los cánticos gregorianos sin conocer los fundamentos de la liturgia y de los textos cristianos? ¿Se entendería la música de Johann Sebastian Bach sin saber nada de la Reforma Luterana ni de la fe cristiana en general? ¿Se entiende El Mesías de Handel sin saber Quién es el Mesías? ¿Y la música de Beethoven y la de Mozart y la de Schubert? ¿Eliminamos la música clásica de un plumazo?

    ResponderEliminar
  2. ¿quién inventó la Universidad? ¿No habrá sido la Iglesia Católica quien creó, promovió y desarrolló las principales universidades de Europa desde los tiempos oscuros de la Edad Media? ¿Será casualidad que el desarrollo de la ciencia y de la técnica haya fructificado en la civilización cristiana y no en la budista, en la hinduista o en la islámica? ¿Sabéis por qué? Muy fácil: mal que os pese, para nosotros, los cristianos, la Verdad es Dios y cuanto más cerca estemos de la Verdad, más cerca estaremos de Dios. La verdad no nos asusta: la buscamos con pasión. Sea cual sea. Por más que os esforcéis, nunca ha sido incompatible fe y ciencia, ni fe y razón. Desde el principio, el Dios cristiano se identificó con el Logos de la filosofía griega. La verdadera sabiduría nos acerca a Dios: no nos aleja de Él. Es más: algunos de los científicos más grandes de la historia fueron cristianos. Pongamos unos pocos ejemplos, sin ánimo de ser exhaustivos:
    ◾Blaise Pascal (1623-1662): matemático y científico, realizó trabajos sobre la presión atmosférica y formuló la teoría matemática de la probabilidad.
    ◾Isaac Newton (1642-1727): descubridor, entre otras muchas cosas, de la ley de la gravitación universal. Era profundamente religioso, hijo de padres puritanos.
    ◾Gregor Mendel (1822-1884): padre de la genética moderna, era monje agustino.
    ◾Louis Pasteur (1822-1895): inventor de numerosas vacunas y de la esterilización de los alimentos. Era católico fervoroso y dijo aquello de que "un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a Él".
    ◾Georges Lemaître (1894-1966): físico y matemático, consiguió una explicación a la expansión del Universo, dando una respuesta completa a los diversos problemas que planteaban las cosmogonías de Einstein y de De Sitter. Era sacerdote jesuita.

    Y hablando de filosofía, ¿entienden ustedes la Historia de la Filosofía sin San Agustín o sin Santo Tomás? Edith Stein fue una de las filósofas más brillantes del siglo XX, murió en Auschwitz y fue canonizada como Santa Teresa Benedicta de la Cruz. ¿O tal vez sólo cuentan los filósofos materialistas y ateos? Porque algunos de los mejores filósofos de los últimos dos mil años fueron cristianos: desde la Edad Media hasta la actualidad: ¿o es que los filósofos personalistas no son filósofos? ¿San Juan Pablo II o Benedicto XVI no han sido grandes intelectuales, filósofos y teólogos? Seguramente para los chicos progres de la radio o de El País sólo cuentan sus filósofos, sus científicos, sus artistas.

    ResponderEliminar

Nota: solo los miembros de este blog pueden publicar comentarios.