Cardenales y obispos africanos se reúnen en Accra para preparar la defensa de la fe católica en el Sínodo.

Cardenales y obispos africanos se reúnen en Accra para preparar la defensa de la fe católica en el Sínodo

Cinco cardenales y cuarenta y cinco obispos de otros tantos países africanos se han reunido en Accra, la capital de Ghana, del 8 al 11 de junio. Todos a la luz del sol, no casi en secreto como algunos de sus colegas de Alemania, Francia y Suiza, que se habían dado cita pocos días antes en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. En ambos casos el motivo, para los asistentes, era el mismo: preparar la próxima sesión del sínodo sobre la familia.

Ver también

• África, una vez más, salva a la Iglesia (octubre 2014)

(Sandro Magister/Chiesa )

• «No tener miedo de confirmar la enseñanza de Cristo sobre el matrimonio»;
• «Hablar en el sínodo con claridad y con una sola voz, con amor filiar hacia la Iglesia».
• «Proteger a la familia de todas las ideologías que quieren destruirla.

Mientras en la Gregoriana el objetivo era el cambio de la doctrina de la Iglesia sobre divorcio y homosexualidad, en Accra la orientación era la opuesta.
La línea de actuación la indicó el cardenal guineano Robert Sarah, Prefecto de la Congregación para el culto Divino, con las primeras frases por él pronunciadas:

• «No tener miedo de confirmar la enseñanza de Cristo sobre el matrimonio»;
• «Hablar en el sínodo con claridad y con una sola voz, con amor filiar hacia la Iglesia».
• «Proteger a la familia de todas las ideologías que quieren destruirla y, por lo tanto, también de las políticas nacionales e internacionales que impiden promover sus valores positivos».

Sobre estas ideas el consenso ha sido total. También el único obispo del África subsahariana que en los meses pasados se había expresado a favor de «aperturas» al divorcio, Gabriel Charles Palmer-Buckle, de Accra, elegido por los obispos de Ghana como su delegado en el sínodo, ha estado de acuerdo con todos los asistentes en la defensa de la doctrina católica sobre la familia.
Además de Sarah, los otros cardenales africanos presentes eran Christian Tumi de Camerún, John Njue de Kenia, Polycarp Pengo de Tanzania y Berhaneyesus D. Souraphiel de Etiopía, este último creado cardenal por el Papa Francisco en el último consistorio.
Organizado por el Simposium de las conferencias episcopales de África y Madagascar, el encuentro tenía el título: «La familia en África. ¿Qué experiencias y contribuciones debemos aportar a la XIV asamblea ordinaria del sínodo de los obispos?».

Grupos de trabajo

Para responder a la pregunta del título, el primer día los asistentes han discutido teniendo como base cuatro introducciones temáticas, dividiéndose después en grupos de trabajo, y el día siguiente lo hicieron a partir de otras cinco líneas de discusión.
Una de éstas, con el título «Las expectativas del sínodo», ha sido leída a los presentes por el teólogo y antropólogo Edouard Ade, secretario general de la Universidad Católica de Africa Occidental, con sedes en Cotonou, Benín, y en Abidjan, Costa de Marfil.

Enemigo del género humano

La relación del profesor Ade se ha detenido sobre lo que él ha definido «la estrategia del Enemigo del género humano».
Visto que los objetivos máximos de bendición de las segundas nupcias y de las parejas homosexuales parecen estar fuera de alcance, dicha «estrategia» consistiría en abrir caminos que luego se ampliarían, obviamente afirmando con palabras que no se quiere cambiar nada de la doctrina.
Estos caminos serían, por ejemplo, los «casos particulares» ilustrados por los innovadores, bien sabiendo que no serían en absoluto casos aislados.
Otra argucia sería la de presentar los cambios como una solución «de equilibrio» entre la impaciencia, por un lado, de quien desearía enseguida divorcio y matrimonios homosexuales y, por el otro, del rigorismo sin misericordia de la disciplina de la Iglesia católica sobre el matrimonio.
Otro camino sería dar la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar y a todas las parejas fuera del matrimonio - algo que ya se hace en muchos lugares -, sin ni siquiera esperar cualquier decisión en materia por parte del sínodo y del Papa.

Caballos de Troya

Además, el profesor Ade ha puesto en guardia sobre los «caballos de Troya» adoptados por los innovadores, como el de atribuir un valor siempre positivo a todas las relaciones de vida común fuera del matrimonio, o bien considerar la indisolubilidad como un «ideal» que no todos pueden alcanzar o el uso de nuevos lenguajes que acaban cambiando la realidad.
La relación de Ade ha sido muy apreciada por los obispos y cardenales presentes, hasta el punto de que se puede ver su huella en el comunicado final donde se lee que «hay que partir de la fe, reafirmarla y vivirla con el fin de evangelizar en profundidad a las culturas», cuidando de no adoptar ni legitimar «el lenguaje de los movimientos que militan para destruir a la familia».

Cardenal Sarah, columna firme en la defensa de la fe católica

En una amplia entrevista de seis páginas publicada en los mismos días en Francia en el semanal «Famille Chrétienne», el cardenal Sarah ha dicho entre otras cosas:

«En el sínodo del próximo octubre afrontaremos, lo espero, la cuestión del matrimonio de manera totalmente positiva, buscando promover la familia y los valores de la misma. Los obispos africanos intervendrán para sostener lo que Dios pide al hombre sobre la familia y acoger lo que la Iglesia ha siempre enseñado».

Y sigue:

«¿Por qué hay que pensar que sólo la visión occidental del hombre, del mundo, de la sociedad, es la buena, la justa, la universal? La Iglesia debe combatir para decir que 'no' a esta nueva colonización».

Así reza el título de la entrevista, tal como aparece en la publicación en los kioscos:

Le cardinal Sarah: «Qu'on nous écoute ou pas, nous parlerons»
«Que nos escuchen o no, nosotros hablaremos».

El encuentro de Accra es la prueba de que el bloque de los obispos africanos será un protagonista seguro en el sínodo, como nunca lo ha sido en el pasado.

«Un pueblo que no presta atención a los ancianos y a los niños no tiene futuro».

«Un pueblo que no presta atención a los ancianos y a los niños no tiene futuro».

 

 

(RV)Francisco ha enviado un mensaje a los participantes en la XLVII Semana social de los católicos italianos que se celebra en Turín del 12 al 15 de septiembre congratulándose por la elección del tema: «La familia, esperanza y futuro para la sociedad italiana». El Papa afirma también que para la comunidad cristiana la familia es, además «camino de generaciones que se transmiten la fe, el amor y los valores morales fundamentales, además de ser solidaridad concreta, fatiga, paciencia y proyecto… Todo ello se convierte día tras día en fermento de sociedad».

 La tradición de las Semanas Sociales comenzó en 1907 y uno de sus promotores fue el beato Giuseppe Toniolo. Esta es la primera Semana convocada tras su beatificación, el 28 de abril de 2012. Las Semanas se presentan como iniciativas culturales y eclesiales de alto perfil y se proponen afrontar y, en la medida de lo posible, anticipar los retos de la evolución de la sociedad.

El futuro radica en ancianos y jóvenes

«Esperanza y futuro -escribe el Papa- presuponen memoria. La memoria de nuestros ancianos es el apoyo para proseguir el camino. El futuro de la sociedad... radica en los ancianos y en los jóvenes: estos últimos porque tienen la fuerza de la edad para avanzar en la historia y los primeros porque son la memoria viva. Un pueblo que no presta atención a los ancianos y a los niños no tiene futuro porque maltrata la memoria y la promesa».
«Como Iglesia ofrecemos una concepción de la familia que es la del Libro del Génesis, de la unidad en la diferencia entre hombre y mujer, de su fecundidad y la reconocemos como un bien para todos, como la primera sociedad natural...La familia, así entendida, es el primer y principal sujeto en la construcción de la sociedad y de una economía a medida del ser humano ... Las consecuencias positivas o negativas de las decisiones de carácter cultural... y político que tocan a la familia repercuten en los diversos ámbitos de la vida de una sociedad y de un país».

El drama de la falta de trabajo

En su mensaje Francisco reitera que no se puede ignorar el sufrimiento de tantas familias debido a la falta de trabajo, al problema de la casa, al fracaso de la experiencia familiar o conyugal y también « a la violencia que, desgraciadamente, también se anida en nuestras casas», pero no olvida que existe también el «testimonio sencillo, pero bello y valiente de tantas familias que viven la esperanza del matrimonio y de ser padres con alegría, iluminados y sostenidos por la gracia del Señor y sin miedo de afrontar también los momentos de la cruz que, vivida en unión con la del Señor no impide el camino del amor, sino que puede hacerlo más fuerte y más completo».

La Cruz y la imagen de la virgen María, símbolos de la JMJ, llegan a Rio,llegaron el pasado 7 de julio .

Los símbolos de las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ), una cruz de madera y una imagen de la virgen María, llegaron el sábado 8 de julio a Rio de Janeiro, donde se celebrará del 23 al 28 de julio este masivo encuentro de católicos con el papa Francisco. Entre gritos y cantos religiosos, la «cruz peregrina», de 3,8 metros y entregada por primera vez a los jóvenes por el papa Juan Pablo II en 1984, fue erguida en la Catedral de Rio de Janeiro después de recorrer varias ciudades de Brasil desde septiembre de 2011. (AFP) El símbolo llegó en un pequeño auto y mientras entraba al templo, cargada por un grupo de jóvenes, cientos de fieles trataban de tocarla. Al ser colocada en el altar, antes de la misa, una anciana llorando se acercó y le dio un beso. Lo mismo pasó con la imagen de la virgen, una copia contemporánea de la imagen bizantina Salus Populi Romani (Protectora del Pueblo Romano), que llegó en otro auto poco después y tuvo una recepción emocionada. La virgen fue donada por Juan Pablo II en 2003 para acompañar la cruz. «Es una señal que demuestra la belleza de la fe cristiana, la certeza de Cristo resucitado en la cruz dando la vida por todos nosotros, y al mismo tiempo alegría de la juventud que durante todos estos años vio en esos símbolos un poco su vida, sus sueños, su búsqueda, su alegría», dijo a periodistas el obispo de Rio de Janeiro, Orani Joao Tempesta, que ofició una misa. Los símbolos entraron a Rio de Janeiro cerca de las 07h00 (10h00 GMT) por el barrio Santa Cruz (zona oeste), donde una procesión de 1.500 personas recorrió algunos puntos de la zona, informó la prensa local brasileña. Un concierto en el popular barrio de Lapa, cercano del centro de la ciudad, se celebraba este sábado de noche. Los símbolos serán llevados a varios puntos de Rio de Janeiro hasta el inicio de las JMJ, que esperan reunir unos 2,5 millones de personas. «Mi corazón está todo emocionado, lleno de esperanza, de expectativa de recibir estas jornadas mundiales. Es muy gratificante estar trabajando aquí en este movimiento y poder recibir a los jóvenes que vendrán, compartir nuestra fe con ellos, eso no tiene precio», dijo a la AFP Nogueira Dos Reis, una joven que trabaja en la organización del evento. La ciudad registró hasta la semana pasada, durante la Copa FIFA Confederaciones, masivas protestas por mejores servicios públicos y contra la corrupción del país y los millonarios gastos para la organización del Mundial de 2014. Sin embargo, están descartados cambios radicales en la apretada agenda del papa Francisco, que viajará a Rio del 23 al 28 de julio próximos para presidir el evento. «Los jóvenes han respondido muy bien al papa, a ese amor al papa, a ese amor a Dios, damos gracias», expresó Gabriela Maria, una religiosa presente en la Catedral de Rio. Francisco, primer papa latinoamericano y jesuita, tiene previsto, además de los actos multitudinarios de la JMJ, visitar una favela, reunirse con líderes empresariales, consolar a enfermos de sida, orar ante la virgen de Aparecida, patrona de Brasil, y realizar una visita de cortesía a la presidenta Dilma Rousseff. «Es la primera vez que tenemos un papa latino y nos sentimos contentos, felices. Es un papa bien carismático y nos gusta mucho», expresó Kenny Alexander, un joven peruano que llegó a Brasil por la JMJ.

522 mártires del siglo XX en España serán beatificados el 13 de octubre en Tarragona.

522 mártires del siglo XX en España serán beatificados el 13 de octubre en Tarragona. Sábado, 06 Julio 2013 18:30 El Papa Francisco autorizó ayer a la Congregación para las Causas de los Santos a publicar cuatro decretos, correspondientes a mártires del siglo XX en España, que suman 42 mártires más a los ya publicados hasta el momento. En total, el domingo 13 del próximo mes de octubre, serán beatificados en Tarragona 522 mártires. Hacemos pública a continuación la lista general definitiva (por orden alfabético de las diócesis de las causas y por estado eclesial). En los próximos días iremos incorporando en esta web (www.beatificacion2013.com) todos los nombres y fotografías de los futuros beatos. Los 522 mártires que serán beatificados -------------------------------------------------------------------------------- Por orden alfabético de las diócesis de las causas -------------------------------------------------------------------------------- Ávila — 5 Sacerdotes diocesanos Barbastro — 18 Benedictinos, de El Pueyo Barcelona — 19 Hijos de la Sagrada Familia y 1 laico — 9 Mínimas y 1 laica — 24 Hermanos de San Juan de Dios — 1 Sacerdote diocesano (José Guardiet i Pujol) Bilbao — 2 Dominicos Cartagena — 4 Franciscanos Ciudad Real — 6 Trinitarios Córdoba — 10 Carmelitas de la antigua observancia Cuenca — 6 Redentoristas Jaén — El Obispo Manuel Basulto, 3 sacerdotes diocesanos, 1 seminarista y 1 laico. — 1 Calasancia Lérida — 2 Sacerdotes diocesanos ("Los Curetas de Monzón") — El obispo Salvio Huix Mirapleix — 19 Mercedarios de la Provincia de Aragón — 4 Carmelitas descalzos y 1 sacerdote diocesano — 66 Hermanos maristas y 2 laicos Madrid — 5 Religiosos de los Sagrados Corazones — 20 Hermanos de las Escuelas Cristianas y 1 sacerdote diocesano — 9 Carmelitas de la antigua observancia y 16 Hermanos de las Escuelas Cristianas — 15 Hijas de la Caridad — El restaurador de los jerónimos (Manuel de la SF Sanz Domínguez) — 4 Siervas de María — 32 Capuchinos, de los conventos de Jesús de Medinaceli y de El Pardo. — 3 Franciscanas misioneras de la Madre del Divino Pastor Menorca — 1 Sacerdote diocesano (Juan Huguet Cardona) Sigüenza-Guadalajara y Ciudad Real — 16 Claretianos Tarragona — El Obispo auxiliar, Manuel Borrás, 66 sacerdotes diocesanos, 2 seminaristas, 7 carmelitas descalzos, 20 benedictinos (de Montserrat), 1 capuchino, 7 claretianos, 39 hermanos de las escuelas cristianas y 4 terciarios carmelitas Teruel — 14 Paúles Tortosa — 15 Operarios Diocesanos Valencia — 13 Hijas de la caridad — 2 Hijos de la Divina Providencia (orionistas) -------------------------------------------------------------------------------- Por estado eclesial -------------------------------------------------------------------------------- a) Diocesanos: 86 mártires 3 obispos (Lérida, Jaén y Tarragona) 80 sacerdotes (Avila, Barcelona, Jaén, Lérida, Madrid, Menorca y Tarragona) 3 seminaristas (Tarragona y Jaén) b) Consagrados: 431 mártires 75 hermanos de las escuelas cristianas 66 hermanos maristas 38 benedictinos 33 capuchinos 28 hijas de la caridad 24 hermanos de San Juan de Dios 23 claretianos 19 carmelitas de la antigua observancia 19 hijos de la Sagrada Familia 19 mercedarios 15 operarios diocesanos 14 paúles 11 carmelitas descalzos 9 mínimas 6 redentoristas 6 trinitarios 5 religiosos de los Sagrados Corazones 4 franciscanos 4 siervas de María 4 terciarios carmelitas 3 franciscanas misioneras de la Madre del Divino Pastor 2 dominicos 2 hijos de la Divina Providencia (orionistas) 1 calasancia 1 jerónimo c) Laicos: 5 mártires 4 laicos (Barcelona, Lérida y Jaén) 1 laica (Lucrecia García Solanas) -------------------------------------------------------------------------------- Total: 522 mártires

La Compañia de Jesús y la ciencia.

La Compañía de Jesús es una orden religiosa masculina perteneciente a la Iglesia Catolica Romana de profundas raíces vascas y con vocación misionera y pedagógica cultural y científica.

Fue fundada en 1539 en Roma (Italia) por Ignacio de Loyola, un ex soldado de familia noble vasca de Azpeitia (Guipuzcoa), que encontró la fe tras ser herido durante la una batalla en Pamplona en 1521, y aprobada por la Santa Sede en 1540, a raiz de la bula del Papa Paulo III "Regimini Militantes Ecclesiae".

Tiempo después mirando hacia su juventud, Ignacio dijo de si mismo: "FUI UN HOMBRE DEDICADO A LA VANIDAD DEL MUNDO, PARA QUIEN EL MAYOR PLACER ERAN LAS ARTES MARCIALES, CON EL VANO DESEO DE ADQUIRIR CELEBRIDAD".

Los jesuitas tiene una estructura de tipo casi militar (obediencia absoluta), una misión clara (a mayor gloria de Dios), una total despreocupación por los éxitos mundanos (deseos vano)

Con el lema latino "Ad maiorem Dei gloriam" (A la mayor gloria de Dios), la orden jesuita se propone difundir la fe católica a través de las misiones, el apostolado, la enseñanza y la ciencia.

Según sus normas, trabajan por la evangelización del mundo, en defensa de la fe y la promoción de la justicia, en permanente dialogo cultural e interreligioso y el motor de la compañía es profundizar en los estudios humanísticos y científicos para entregarlos en las escuelas y colegios que se fueron abriendo en Europa.

Desde sus inicios, los jesuitas dirigieron los centros de educación superior mas importantes de Europa, entre ello el prestigioso Colegio Romano, y prestaron servicios en países donde la religión católica era perseguida o prohibida

Especialmente importante fue la labor emprendida por el también vasco, San Francisco Javier en su tarea misionera de conversión en la India, Japón, hacia donde partió en 1549 cuando aun no había llegado ningún europeo, y China.

La Compañía de Jesús tuvo un papel decisivo durante la Contrarreforma, la reacción de la Iglesia a la reforma del protestante Lutero, y relevante fue su papel en el transcurso del Concilio de Trento, entre 1545 y 1563, en el que destaco la participación de los teólogos jesuitas Salmeron y Lainez.

DESDE SUS INICIOS, LOS JESUITAS DIRIGIERON LOS CENTROS de Educación Superior más importantes de Europa, entre ello el prestigioso Colegio Romano, y prestaron servicios en países donde la religión católica era perseguida o prohibida

Ignacio y sus amigos
Es especialmente significativo el nacimiento de la Compañía de Jesús. La nueva Orden se origina en base a un grupo de compañeros universitarios de Ignacio, formados todos en la Universidad de Paris. Atienden a las nuevas vocaciones en residencias universitarias cercanas a los centros docentes: Paris, Padua, Coimbra, Lovaina, Colonia, Valencia entre los años 1540 y 1544.

DESCARTES: ILUSTRE EXALUMNO ORGULLOSO DE SU COLEGIO.
Uno de los colegios de los jesuitas que se hizo mas famoso en el mundo entero fue el de La Flèche, en Francia. En un solo año alcanzo el millar de alumnos, entre los que se encontraba un joven débil y enfermizo que estudiaría allí entre 1604 y 1612. Los padres jesuitas eran muy comprensivos con Rene Descartes y, entre otras licencias, le permitían dormir siempre una hora mas que a sus compañeros.

El mismo Descartes afirma: “estudie en La Flèche, que conceptuo uno de los mas aventajados centros de enseñanza que tiene hoy Europa”.

Tuvo como compañero de estudios al que seria un prestigioso físico y matemático: MERSENNE

. Por las aulas de los centros de los jesuitas fueron pasando alumnos que figurarían en un lugar destacado de la historia de la ciencia:

los matemáticos CEVA, MONTUELA Y BRAGELOGNE;
los astrónomos CASSINI, LALANDE, Y WENDELIN;
los físicos TORRICELLI, BOSSUT, REAMUR Y MUT;
el biólogo SPALLANZANI y
los naturalistas LECLERC BUFON, MONET DE LAMARCK, GRATIOLET, PITTO DE TOURNEFORT, CAVANILLES…

P. CRISTOFORO CLAVIO,  MAESTRO DE MATEMATICAS DE LA EUROPA CATOLICA
La formación matemática alcanzó relevancia con el libro de Algebra elaborado por el P. CRISTOFORO CLAVIO, profesor del Colegio Romano (futura Universidad Gregoriana).

Esta institución académica fue concebida por SAN IGNACIO como el modelo de todos los demás colegios y por ello acudieron a el los religiosos mas eximios de la Compañía. Entre ellos se encontraba CLAVIO.

Clavio era bavaro de nacimiento y enseño en el Colegio Romano durante casi 45 años.

El Papa Sixto V dijo de el que si los jesuitas no tuvieran otros méritos, al menos el de haber producido un Clavio les seria suficiente.

Todo un elogio. Algunos historiadores no dudan en considerarlo EL MAESTRO MAS INFLUYENTE DEL RENACIMIENTO. Sus cualidades pedagógicas le permitieron escribir unos manuales de Aritmética, Geometría, algebra y Astronomía que se utilizarían por todo el orbe católico

Fue el primero en utilizar dos expresiones matemáticas que hoy nos parecen elementales: el punto para separar la parte decimal de la entera y el paréntesis para agrupar operaciones. Además, Clavio tuvo un concurso especialísimo en la confección del calendario gregoriano y fue maestro de figuras tan ilustres como el jesuita Mateo Ricci, reverenciado en China, cuyas autoridades comunistas han celebrado sus aniversarios con grandes fastos.

Pero el prestigio que alcanzo el Colegio Romano no es debido unicamente a Clavio. Hay otros profesores muy destacados.
El sacerdote Christoforo Scheiner descubrió las manchas solares antes que Galileo (en enero de 1612; Galileo las descubrió en marzo; aunque es verdad que -sin saberlo ellos- se les habia adelantado el astrónomo y pastor luterano David Fabricius en junio de 1611). Además fABRICO EL PRIMER TELESCOPIO TERRESTRE y realizo estudios sobre el ojo publicando "Oculus", obra en que describe correctamente que es en la retina donde se percibe la luz.

El sacerdote Atanasius Kirchner (o Kircher), cuyo afan investigador le empujo a deslizarse por el interior del crater del Vesubio, es el CREADOR DE LA GEOLOGIA MODERNA. Polifacético descubridor, investigador del mundo oriental y de la medicina, fue el primero en defender que las enfermedades eran causadas por microorganismos.
Rudjer Joseph Boscovich, jesuita, físico, astrónomo, matemático, filosofo, diplomático y poeta, cuyo trabajo influyo en personajes de la talla de Laplace, Gauss, Euler y Jacobi, es considerado el PRECURSOR DE LA TEORIA ATOMICA E INCLUSO ESBOZO ALGUNAS IDEAS DE LA TEORIA DE LA RELATIVIDAD.

Sobre los jesuitas se ha escrito muchísimo y han estado durante siglos en el punto de mira. Algunos no dudan en atribuirles algunos de los males endémicos de nuestra sociedad. Pero los hechos hablan por si mismos y muestran la importancia que han tenido muchos

 

 

El PSOE e IU abren de nuevo el enfrentamiento religioso en España.

(Efe/InfoCatólica) El PSOE asegura que los únicos ganadores de la reforma educativa son el cardenal Rouco y los obispos El PSOE afirmó ayer que la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) aprobada por el Gobierno «sólo tiene un gran ganador, que es la Conferencia Episcopal, los obispos y Rouco Varela», por lo que este partido tomará «medidas contundentes» contra esta reforma. El coordinador de la Interparlamentaria del PSOE-A, Miguel Ángel Heredia, subrayó a los periodistas que «para la educación pública no hacen falta más catecismo, hacen falta más ayudas, más becas, más profesores y más investigación». Según Heredia, se implanta un sistema «desigual», porque «los hijos de los ricos siempre podrán estudiar con esta ley, mientras que los hijos de los trabajadores, de las clases medias y de las familias más humildes tendrán serias dificultades y probablemente muchos serán expulsados del sistema educativo». El político socialista no ha explicado en qué se basa para hacer semejante afirmación. Además, es «injusto, porque plantea la reválida, e ideológico, porque la religión empieza a computar como las matemáticas», ha apuntado el dirigente del PSOE-A, que ha destacado además que «con los recortes ya han echado a 50.000 profesores a la calle», que el presupuesto para educación se ha reducido del 5 al 3,9 por ciento y que «se segrega por sexos». Dice la Constitución Española que “ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones” (Art 16.3). Y dice también que “los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones". Pues bien, al PSOE la Constitución se la trae floja. Su anticlericalismo está por encima de su supuesta condición democrática. Hoy mismo Rubalcaba acaba de amenazar de nuevo con romper los acuerdos del Estado español con el Vaticano. Como no tienen argumentos serios que oponer a la enseñanza de religión en la escuela, que el Partido Popular va a poner en el lugar que se merece, se ponen la chaqueta de la extrema izquierda para satisfacer a lo peor de su electorado. El patetismo de los socialistas tiene uno de sus más claros ejemplos en el actual gobierno asturiano. La consejera de educación de esa comunidad autónoma acaba de decretar que las vacaciones escolares de Navidad y Semana Santa pasen a llamarse de “invierno y segundo trimestre". Eso no es mera ideología. Es odio profundo a las raíces católicas de este país. Y cuando uno odia lo que ha sido España en su historia, odia lo que es España hoy y siempre. Con esa gente no cabe consenso alguno. No se puede dialogar con quienes amenazan con usar el poder para intentar machacarte. Y no vale aquello de que cuando han gobernado no han tocado ese tema. Parece evidente que si vuelven a la Moncloa, los socialistas, esta vez sí, cumplirán sus amenazas. Les da lo mismo que la inmensa mayoría de los padres elijan la clase de religión. Antes está su odio a la Iglesia que la voluntad de la mayoría. Son hijos ideológicos de los que llevaron a este país a una guerra civil. En la batalla entre las dos Españas hay una que no cejará hasta que la otra caiga derrotada bajo su bota totalitaria. Y si para ello tienen que aliarse con los secesionistas que quieren romper el país, lo volverán a hacer. Claro que en esa alianza no encontrarán mucha oposición por parte de un PP incapaz de plantar cara a ese nacionalismo histérico. Es necesario que la Iglesia sea consciente de quién la odia y por qué la odia. Es necesario que la Iglesia dé la cara, desde la fidelidad al evangelio y los valores que propone a la sociedad, y luche la batalla para que sus derechos históricos se respeten. Cierto que el catolicismo está en horas bajas en este país. Cierto que la paganización de la sociedad es más evidente. Pero todavía somos muchos los millones de españoles que no estamos dispuestos a que se desprecie nuestra historia, nuestra fe y nuestra identidad nacional. Luis Fernando Pérez Bustamante

A su vez Gaspar Llamazares que, más que una reforma, la ve como una "contrarreforma" que sitúa como prioridad "a los obispos y a la clientela de derechas del PP, no a los españoles". Según el diputado de IU por Asturias, el texto aprobado el pasado Consejo de Ministros tienda al "nacionalcatolicismo" y "privilegia la educación privada frente a la pública y que produce una segregación de los que más tienen frente a los que más dificultades tienen"..

Para la justicia argentina, las imputaciones son falsas.

Para la justicia argentina, las imputaciones son falsas.

 

(La Nación) Hace dos años, Mons. Bergoglio declaró cuatro horas como testigo en ese juicio sobre el secuestro de los jesuitas Orlando Yorio y Francisco Jalics en 1976. Lo hizo en el arzobispado y fue acribillado a preguntas por los querellantes. Allí Castelli llegó a preguntarle al ahora Papa: «Dígame, señor, quisiera saber, según su criterio, ¿cuál fue la postura de la Iglesia y del Vaticano frente a la dictadura?»
Castelli recuerda ese momento de tensión, ahora que aquel testigo es el hombre en el que el mundo entero tiene puesta la mirada.
«Es importante para Mons. Bergoglio, como papa, un fallo de esta naturaleza. Lo firmamos con la autoridad moral que nos da ser jueces y haber habilitado a los querellantes a que lo interroguen sin limitaciones, recordó Castelli. La sentencia de la causa de la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA), disponible en la web de la Corte, reúne entre las páginas 743 y 761 la historia de Yorio y Jalics y la intervención de Mons. Bergoglio. Le dimos la oportunidad a la versión contra Mons. Bergoglio, la escuchamos, vimos las constancias y llegamos a la conclusión de que los sacerdotes desafiaron con mucha valentía a sus superiores, para seguir actuando frente a un régimen ciego, sangriento que no reconocía a quien se ponía en su camino, sean jueces, abogados, curas, o cualquier trabajador», explicó el juez.
En el fallo, los jueces condenaron al almirante Oscar Montes, jerarca de la ESMA, por el secuestro de Yorio y Jalics (secuestrados en 1976 y liberados tiempo después). También impusieron prisión perpetua a Alfredo Astiz, Jorge el Tigre Acosta, Antonio Pernías y Ricardo Cavallo, entre otros. Se investigaron violaciones de derechos humanos de 86 víctimas. De ellas, 28 permanecen desaparecidas.
Castelli integró el Tribunal Oral Federal N° 5 que dictó la sentencia el 28 de diciembre de 2011. La firmó por un hecho inesperado. Era juez federal de Morón cuando lo convocaron como cuarto juez, suplente, en caso de que uno de los titulares no pudiera seguir en el juicio. Y así ocurrió: Oscar Hergot fue recusado y entró Castelli.

El interrogatorio al Arzobispo Bergoglio

Hoy es juez de un Tribunal Oral Federal en San Martín. Recuerda que la declaración de Mons. Bergoglio fue objeto de discusión con sus colegas. Como arzobispo podía solicitar que se la tomaran en su despacho. Se discutió si iba a contestar preguntas por escrito o se iba a someter a un interrogatorio oral de jueces, fiscales, defensas y víctimas. Triunfó esta última postura. La idea era poder contemplarle y evaluar sus respuestas.
«Las preguntas fueron amplias y se le interrogó a fondo. Fuimos conscientes de la importancia que tenía este testimonio para los acusadores particulares. Y fue un gran acierto, desde el punto de vista republicano y visto ahora a la distancia, dado que Mons. Bergoglio es ahora el Papa», dijo el juez. «Para el tribunal, y así quedó reflejado en la página 761 de la sentencia, los sacerdotes desafiaron a un régimen asesino. No juzgamos si Mons. Bergoglio pudo haber sido más o menos valiente. La pregunta es si entregó a los sacerdotes o no. Y coincidimos en que no hubo razones para que lo denunciáramos».
La reacción eclesiástica, reflejada en diversas gestiones realizadas tanto por los superiores de la orden a la que pertenecían los religiosos como por otras autoridades de la Iglesia Católica, persuadieron acerca de la liberación de los secuestrados al régimen imperante, dice el fallo. Eran jesuitas y Mons. Bergoglio era el superior provincial. No obstante, los jueces no fueron sordos a las pruebas que se desgranaron en el juicio y resaltaron el rol de algunos religiosos que dieron contención espiritual a los represores.
Los jueces Obligado, Castelli y Farías concluyeron en el fallo: «El conocimiento que Jalics y Yorio tenían del peligro que corrían sus vidas, por la actividad desplegada, era de conocimiento público, ya que el régimen dictatorial creía ver en el trabajo pastoral en las villas una fachada que escondía la guerrilla».
Cuando el juez Castelli preguntó a Mons. Bergoglio sobre el papel del Vaticano en la dictadura, hubo un revuelo en el gran salón del Arzobispado, presidido por un gigantesco tapiz de la Virgen. Los tres jueces estaban sobre un estrado que les habían armado para emular un tribunal de juicio. Mons. Bergoglio estaba cerca, a la izquierda los acusadores y a la derecha los acusados. La fiscalía y uno de los abogados se opusieron a la pregunta de Castelli, que finalmente fue rechazada por sus colegas.
Pero cuando todo terminó y la sala se vaciaba, Mons. Bergoglio fue a buscar a Castelli.
–Quiero responderle, doctor, no tengo problema en contestar.
–Mire, no puedo escuchar en privado lo que en público me fue rechazado. Me lo contesta una vez concluido el juicio –le dijo el juez.
Pasó el tiempo y el tribunal dictó sentencia. Castelli nunca llamó a Mons. Bergoglio para conocer su respuesta. Hoy se lamenta. «Ahora que es Papa, con más razón me interesaría, no sólo para la Argentina sino también el mundo, que pudiera explicar la postura de la Iglesia y el Vaticano frente a la dictadura militar», dice el magistrado.