Dos incendios registrados en la madrugada de este viernes al sábado en sendas iglesias de Narón (La Coruña, España), claramente intencionados, se han saldado con importantes daños en ambos edificios religiosos.

(EP) Ambos incendios han tenido por escenario la parroquia de Sedes, en la zona rural del municipio.
El primero de los fuegos fue localizado en la iglesia parroquial, sobre las 6,00 horas, lo que motivó la movilización de los efectivos del Servizo de Emerxencias, Protección Civil, Extinción de Incendios e Salvamento (Speis) Narón, que una vez en el lugar procedieron a extinguir un fuego en la puerta principal de la iglesia, debido a la presencia de contendedores de residuos sólidos colocados en la entrada.
Posteriormente, el personal de emergencias procedió a derribar la puerta, en muy mal estado, con una motosierra, y una vez en el interior, con la utilización de una cámara térmica, comprobara la existencia de otros puntos calientes en la zona de la sacristía, pudiendo comprobar la existencia de varios artefactos incendiarios que fueron introducidos en el interior del templo por las ventanas, rotas previamente.
La actuación se dio por finalizada en torno a las 7,20 horas, sin que se produjesen daños personales, pero sí daños materiales en el interior.
Minutos más tarde, sobre las 7,40 horas, estos mismos efectivos fueron requeridos en la misma parroquia, pero en el lugar de Placente, donde se asienta una capilla en honor a San Vicente, ante la presencia de un nuevo fuego con idénticas características, también un incendio en la puerta principal del lugar de culto y con unos contendedores de residuos sólidos colocados en la entrada del edificio.
Tras su extinción y acceso al interior, de nuevo utilizando una motosierra para retirar la puerta, se comprobó la existencia también en la zona de la sacristía de varios artefactos incendiarios que previamente habían sido introducidos por una ventanas que aparecieron fracturadas. Al igual que en la otra iglesia de la parroquia de Sedes, no se registraron daños personales, pero si algunos materiales.

El pleno del Ayuntamiento de Pamplona rechaza la retirada de la exposición del profanador Abel Azcona.

La concejala de Cultura llama ultras a los católicos

El Pleno del Ayuntamiento de Pamplona ha rechazado la propuesta de UPN, que pedía la retirada de la exposición de Abel Azcona, en la que aparecían hostias consagradas y todo elemento que guarde relación con «la profanación cometida». Solo tuvo el apoyo de UPN, ya que EH Bildu, Geroa Bai, Izquierda-Ezkerra y Aranzadi han votado en contra y el PSN se ha abstenido.

(Efe/Actuall) El portavoz de UPN, Enrique Maya, ha señalado que el debate es sobre «quién debe actuar» en una ofensa y, en su opinión, debe ser el equipo de gobierno municipal a través de Cultura quien retire esas fotos que quedan en la exposición (en las que cientos de hostias consagradas conforman la palabra «pederastia»).
A su juicio el Ayuntamiento es «garante de esos derechos y no tiene que estar esperando a ver qué dicen los tribunales» cuando «se ha ofendido y se ha ido en contra de la libertad religiosa».
UPN ha rechazado dos enmiendas, una propuesta de Geroa Bai y PSOE, en la que matizaba instar al autor a la retirada de la obra ‘Amén’ por resultar ofensiva y otra presentada por EH Bildu y Aranzadi.

La edil de Cultura acusa a los manifestantes de «ultras»

Por EH Bildu, la concejal de Cultura Maider Beloki ha sostenido que la muestra ha desatado «varias reacciones debido a la carga simbólica» y ha denunciado que «grupos ultras y fundamentalistas religiosos ha aprovechado para lanzar una campaña política en contra del ayuntamiento y su alcalde», lo que «busca limitar la libertad de expresión y ocultar realidades durísimas que se esconden tras la polémica».
Desde Geroa Bai, su portavoz, Itziar Gómez, ha considerado que ‘Amén’ es «una provocación gratuita y una ofensa a una parte importante de nuestra ciudad» y que, desaparecidas las hostias consagradas, «no tiene sentido la retirada de la exposición» ya que «es entendible que se puede pedir al autor, pero no al equipo municipal».
Por parte de I-E, Edurne Eguino ha justificado «no aceptar» ninguno de los textos planteados porque se «legitima» entrar en los contenidos de cualquier expresión artística, algo que «no podemos hacer y menos como institución pública» y ha defendido que el «papel del Ayuntamiento respecto a manifestaciones artísticas es: respeto al artista para exponer y respeto al que se ha sentido ofendido».
Desde el PSN, Maite Esporrín ha lamentado las amenazas que ha sufrido el alcalde y el artista, «son intolerables y las condenamos con la más rotunda energía», y ha defendido que la obligación del Ayuntamiento es «velar por una correcta convivencia» y así «creemos que debe ser el propio autor el que la retire», tras denunciar que «alcanzar fama agrediendo no tiene sentido».

Asirón por la libertad de expresión, pero no religiosa

Por parte de Aranzadi, Armando Cuenca, ha indicado que el contenido polémico, las hostias consagradas, se ha solucionado «sin intervención del Ayuntamiento» y ha considerado respecto a la exposición fotográfica, que el Consistorio pamplonés, «no puede censurarlo, modificarlo o decidir si gusta o no, o ofende o no» y ha denunciado que «ha habido una campaña orquestada».
Sin embargo, el alcalde de Pamplona ratificó, el pasado martes, su «compromiso con la defensa de la libertad de expresión como principio democrático básico» y reconoció «el derecho a la creación artística».
Finalmente, en un comunicado, Joseba Asirón hizo un llamamiento «a la calma» a «todas las partes implicadas en este debate».

La raíz de la xenofobia

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La raíz de este mal

La pobreza es una forma de esclavitud cuando existe la incapacidad en seres humanos para satisfacer sus necesidades más básicas, de nutrición, salud o vivienda, o educación, participación social y desarrollo. Sin la creación de las condiciones para que cada individuo pueda acceder a la libertad de disponer de su vida al menos a nivel de su propia subsistencia, los países pobres tienen vedado el espacio para crear políticas que fomenten su propia producción de alimentación. Para esto es preciso modificar las políticas impuestas sobre el control de las materias primas como si fueran un arma arrojadiza más de poder económico.

Los profesionales que, por sus convicciones, prefieren mantenerse al margen de las «bodas gais», son presentados por el nuevo establishment como gente intolerante.

La tarta de la discordia

Ignacio Aréchaga

Ya se sabe que la política es muchas veces un pasteleo. Pero rara vez una tarta ha dado lugar a tanto debate mediático y político como la que se negó a hacer una pastelería de Newtownabbey (Irlanda del Norte) el pasado mayo. Para celebrar el Día Internacional contra la Homofobia, un cliente encargó una tarta en la que debían aparecer los personajes de Sesame Street Bert y Ernie emparejados, con el lema «Support Gay Marriage».
La pastelería Ashers, una empresa familiar, se negó a hacer la tarta. Alegó que eso significaría apoyar la campaña en favor del «matrimonio gay», algo incompatible con sus convicciones religiosas. Hay que tener en cuenta, además, que Irlanda del Norte es la única parte del Reino Unido en que el matrimonio entre personas del mismo sexo no es legal, algo que ha sido recientemente confirmado por votación en la asamblea legislativa.
Si el cliente, Mr. Gareth Lee, solo quería tener una tarta, le bastaba dirigirse a otra pastelería que estuviera dispuesta a hacérsela. Y, de hecho, no tuvo ningún problema para conseguirla. Pero le resultaba intolerable que alguien rechazara su pretensión. Así que denunció el caso a la Comisión de Igualdad, una agencia del gobierno, que vela para evitar las discriminaciones.
Después de una amplia atención mediática y de interpelaciones en el Parlamento, la Comisión ha enviado ahora una carta a la firma pastelera en la que mantiene que su negativa a hacer la tarta supone una «discriminación política y por orientación sexual». Y le exige que pida disculpas e indemnice al cliente por haber herido sus sentimientos, y que en caso contrario les llevará ante los tribunales.
El caso no es único. También en Estados Unidos se están dando situaciones en las que un fotógrafo u otro profesional se niega a prestar sus servicios en una «boda gay», por ser incompatible con sus convicciones sobre el matrimonio. Y a veces han sido perseguidos en los tribunales.
En el caso de Irlanda del Norte, el asunto de la tarta tiene una guinda especial, pues, según la Comisión, si alguien pide una tarta en favor del matrimonio gay no puedes negarte, pero el matrimonio en sí mismo está prohibido. No es extraño que la Comisión haya necesitado 16 páginas para explicar las contorsiones jurídicas del caso
Si la pastelería se hubiera negado a vender una tarta al cliente por el hecho de ser gay, habría sido una discriminación. Pero escribir en la tarta un eslogan político, en contra de tus convicciones, es algo completamente distinto. Como ha dicho Simon Calvert, vicepresidente del Christian Institute que defiende a la pastelería: «¿Realmente está diciendo la Comisión que todos los propietarios de negocios están obligados a promover cualquier causa o campaña, por mucho que estén en desacuerdo con ella?» «Si apoyar el matrimonio gay es una opinión política protegida –añade Calvert–, también lo es apoyar el matrimonio tradicional. Sin embargo, la Comisión favorece claramente una opinión contra la otra y está dispuesta a litigar por ello».
Pero es que cuando se trata de activistas del «matrimonio gay» todo lo que no sea someterse a sus exigencias se interpreta como discriminación. En estos casos se ha perdido la lógica que uno aplicaría a cualquier otra causa. ¿Habría que denunciar como discriminador a una pastelero paquistaní que se negase a hacer una tarta con el eslogan «Immigrants go home»? Después de todo, es una opinión política legal. ¿Y a una librería de un colectivo feminista que se negase a vender un libro del tipo «Sé sumisa a tu marido»?
Los profesionales que, por sus convicciones, prefieren mantenerse al margen de las «bodas gais», son presentados por el nuevo establishmentcomo gente intolerante. Pero el epíteto a quien cuadra es a los que quieren obligar a otros a hacer actos que van contra sus convicciones. Lo que les están pidiendo es que sean hipócritas, que sus actos no estén determinados por lo que piensan sino por lo que es aceptable para otros.
Normalmente, la censura y el riesgo por infringirla estaba determinado por lo que uno decía o escribía. Pero la nueva intolerancia llega incluso a penalizar por lo que uno no quiere escribir. Es una senda peligrosa, que ya ha sido recorrida por los regímenes que no se conformaban con menos que la adhesión incondicional y pública.
Ignacio Aréchaga
Tomado de Viva Chile. Este artículo fue publicado originalmente por el autor en su blog El Sónar, http://blogs.aceprensa.com/elsonar.

Decenas muertos en un atentado contra una iglesia en Bagdad, coincidiendo con la celebración de la misa de Navidad en el templo.

Decenas muertos en un atentado contra una iglesia en Bagdad

 

Decenas de fieles cristianos murieron este miércoles y más de setenta resultaron heridos por la explosión de un coche bomba al lado de una iglesia en el sur de Bagdad, informaron a Efe fuentes policiales iraquíes. El atentado tuvo como blanco la iglesia de la Virgen María, en el barrio de Al Dura, coincidiendo con la celebración de la misa de Navidad en el templo

Bagdad: bomba en Navidad, al menos 35 muertos. Mons. Shlemon Warduni: No fue un atentado necesariamente contra los cristianos

CIUDAD DEL VATICANO, 25 de diciembre de 2013 (Zenit.org) – El saldo provisorio de los dos atentados con autobombas realizados este miércoles en la capital de Irak en el distrito de Al Dura, al sur de Bagdad zona mixta en la que conviven musulmanes suníes y cristianos es de unos 35 muertos. Una de las bombas ha estallado a poca distancia de la iglesia de San Juan, después de la celebración de la misa de Navidad. También estallaron dos bombas en el mercado local provocando otras víctimas y daños materiales.

La noticia de informó se trataba de un atentado contra una iglesia ha sido desmentida. En declaraciones a la Radio Vaticano, Mons. Shlemon Warduni, indicó que “los atentados en Irak son muchos. Un auto estalló en el mercado cercano al cual hay una iglesia. No digo que sea contra los cristianos o contra la Navidad. Sí sucedió el día de Navidad pero no porque sea Navidad”.

El prelado pidió a los medios de comunicación de poner más atención a no difundir noticias que dan una impresión equivocada.

Concluyó sus declaraciones indicando que la Navidad en Bagdad fue celebrada por los católicos con mucha alegría. “Esta mañana las iglesias estaban repletas; también anoche en la mayor parte de los templos se ha celebrado la misa, entre ellos también estaba mi parroquia. Ha sido muy hermoso” dijo.

Irak, país mayoritariamente musulmán, cuenta con una antigua comunidad cristiana, que ha sufrido también atentados terroristas como en octubre de 2010 contra una iglesia en Bagdad, en donde muerieron unas sesenta personas.

Antes de la primera Guerra del Golfo, los iraquíes cristianos eran unos dos millones en una población de treinta millones de habitantes, mientras que actualmente son menos de 400 mil, debido a la emigración provocada por la guerra y la violencia.

Durante el último mes de noviembre según las cifras oficiales han muerto 948 personas, la mayoría civiles, en atentados terroristas.

El Patriarca latino de Jerusalén pide el fin de la entrada de cualquier tipo de armas a Siria.

(Zenit)Su beatitud monseñor Fouad Twal, patriarca de Jerusalen ha dado su mensaje de Navidad en la conferencia de prensa celebrada este miércoles, 18 de diciembre de 2013, en el Patriarcado Latino de Jerusalén y ha hecho un balance de fin de año. Recuerda que «la situación en el Oriente Medio es cada vez más compleja y dramática. Los escenarios que se ven en Siria e Irak se pueden repetir en otros lugares, como sucedió en Egipto y Libia. La inestabilidad afecta a todos, incluyendo a los fieles, que se ven tentados a emigrar». El patriarca asegura que «en la Franja de Gaza, los habitantes sufren los efectos del embargo israelí y también el egipcio. Para evitar que el conflicto se extienda, como un reguero de pólvora, en toda la región, se debería establecer de inmediato en Siria un alto el fuego duradero, impidiendo la entrada de cualquier tipo de armas desde fuera».

Considera positivo que las conversaciones entre israelíes y palestinos se hayan reanudado a finales de julio, después de tres años de interrupción. Aunque reconoció que «los esfuerzos se ven obstaculizados por la colonización israelí».

Unificación de la fecha de la Pascua

El prelado cree que la unificación de la fecha de la Pascua «no es fácil, pero es un primer paso hacia la unidad completa y requiere un esfuerzo por parte de todos».
Además subraya la relización en Amán de la Cumbre Internacional «Los retos de los cristianos árabes», celebrada los días 3 y 4 de septiembre, bajo los auspicios del rey de Jordania y que reunió a más de 70 patriarcas y jefes de las comunidades cristianas en la región. Y como se ha indicado la necesidad de «una enmienda de la Constitución en los países árabes» gracias a la cual «los cristianos puedan sentirse como en casa como todos los demás ciudadanos, con todos los derechos y deberes inherentes».
El arzobispo católico reitera la condena a «toda forma de fundamentalismo religioso» así como el aumento de los actos de vandalismo de integristas que han afectado a una veintena de lugares sagrados o lugares de culto.
Mons. Fouad Twal explica que para construir la paz y hacer frente a las corrientes extremistas con un espíritu profético, «la Iglesia católica administra 58 escuelas en Palestina, 20 en Israel y 40 en Jordania, así como tres universidades». Y añade que entre los actos programados para el próximo año figura «La visita del Papa a Tierra Santa, prevista para el próximo mes de mayo, primero en Jordania y luego en Israel / Palestina».
«Levanto mi oración a Dios –concluye su beatitud– a fin de que los cristianos, los judíos y los musulmanes encuentren en su propia herencia espiritual, espacios comunes en los que poder trabajar juntos para poner fin a la injusticia, la opresión, la ignorancia y todos los actos malvados que destruyen el don de Dios para nosotros - la dignidad del hombre».

DAV recuerda que con el gobierno del PP ya se han realizado casi un cuarto de millón de abortos.

(EP) « La plataforma 'Derecho a Vivir' denuncia que en los dos años de Gobierno del PP se han provocado unos 240.000 abortos con un coste aproximado de 120 millones de euros. Por ello, exige al Ejecutivo que «actúe de una vez», reforma la Ley del Aborto y presente una nueva normativa que «proteja a los niños por nacer». Así lo advierte esta organización en el manifiesto 'Por el aborto cero, por una vida sin recortes', que, a su vez, será el lema de la IV Marcha por la Vida que tendrá lugar el próximo 17 de noviembre en varias ciudades españolas. Mientras se han llevado a cabo recortes en

prestaciones sanitarias, así como en ayudas a la maternidad, el aborto sigue siendo subvencionado al 100% con nuestro dinero», alerta Derecho a Vivir. También denuncia que los gobernantes «sigan equiparando» el derecho a la vida del hijo con el derecho de la mujer a un bienestar psicosocial, hablando de «conflicto de intereses desiguales», lo que, a juicio de esta plataforma, está provocando que «miles de vidas humanas se eliminen» acogiéndose a este supuesto. Por todo ello, los convocantes señalan que el objetivo de esta jornada de protesta sirva para que el Gobierno de Mariano Rajoy derogue la ley actual y apruebe una de «aborto cero» y apoyo a la maternidad; elimine el supuesto del aborto eugenésico; acabe con el «coladero» del supuesto del riesgo para la salud psicológica de la mujer; no destine fondos a iniciativas que «atenten contra la vida humana»; cree un plan de adopción nacional «ágil y eficaz»; y haga «pedagogía pública» contra el aborto.

En Brunei es aprobada la ley islámica en el Código Penal y la Iglesia pide que sea sólo para los musulmanes.

En Brunei es aprobada la ley islámica en el Código Penal y la Iglesia pide que sea sólo para los musulmanes. (Fides) El Sultanato de Brunei ha aprobado varias disposiciones de la «sharia» (ley islámica) en el nuevo Código Penal, promulgado en los últimos días por el sultán Hassanal Bolkiah. El nuevo Código, que entrará en vigor dentro de seis meses, prevé, entre otras cosas, medidas tales como la amputación de una extremidad por el delito de robo, los azotes por la venta o el consumo de alcohol o el aborto, la lapidación por adulterio, el castigo por apostasía, tal como se espera de las órdenes «hudud», que se mencionan en el Corán y la Sunna del Profeta Mahoma. La Iglesia Católica en el pequeño sultanato - donde hay un vicariato apostólico encabezado por el arzobispo Cornelius Sim, con tres iglesias parroquiales, tres sacerdotes y 20 mil católicos - expresa su preocupación. El P. Robert Leong, párroco de la Iglesia de la Inmaculada Concepción, entrevistado por la Agencia Fides, espera que «estas disposiciones se apliquen sólo a los musulmanes, como es la tradición». «La Sharia», de hecho, se limita generalmente a los musulmanes, pero se puede extender a los no musulmanes si son cómplices de un crimen cometido por un musulmán. Aún no está claro - y podrá serlo sólo cuando serán procesados los primeros casos - si el nuevo código se aplicará con rigor extremo o con tolerancia. Hasta ahora, los tribunales islámicos en Brunei se ocupaban sólo de cuestiones de derecho familiar, como la herencia y el matrimonio. Para los cristianos la esperanza es que la nueva normativa «no afecte a la libertad religiosa que existe, y que está prevista en la Constitución», señala el P. Leong. En Brunéi está prohibida la predicación de una fe distinta del islam sunita. «Tenemos la libertad para adorar, orar y llevar a cabo nuestras liturgias cristianas sin ningún problema», dice P. Robert. «Por lo general disfruto de una buena relación con los musulmanes y las minorías religiosas no sufren ningún problema. Sin embargo, el diálogo interreligioso institucional depende de la voluntad y los esfuerzos de los líderes musulmanes: el año pasado realizamos un encuentro interreligioso, este año todavía no». En Brunei, de unos 400 mil habitantes, el 70% son musulmanes de etnia malaya, mientras que el 15% de la población es de origen chino, con otros grupos indígenas. El 30% de la población se compone de minorías no islámicas. Los cristianos de las diversas confesiones en general, son alrededor del 13%.

«Los fundamentalistas pretenden que Pakistán se convierta en una teocracia islámica»

(Vatican Insider) Entrevista a Mons. Coutts: - Excelencia, en el ataque contra la Iglesia de Todos los Santos en Peshawar murieron 126 personas y más de 150 resultaron heridas. ¿Por qué tanto odio contra los cristianos? Lo que sucedió en Peshawar es algo inédito. Porque al golpear a las comunidades cristianas, los terroristas quisieron enviar un mensaje a los Estados Unidos, para que interrumpan inmediatamente las misiones de los drones en el territorio paquistaní. De lo contrario amenazaron con atacar muchas más Iglesias. Tienen que entender que estos grupos identifican a los cristianos con Occidente, por lo que están convencidos de que pueden ejercer presiones sobre Washington amenazando o atacando nuestras comunidades. - ¿Cuánta libertad religiosa tienen hoy las minorías en Paquistán? Y, ¿qué es lo que los cristianos no pueden hacer concretamente? La Constitución nos garantiza muchas libertades, cuyos efectos disfrutamos, como poder ocuparnos de escuelas y hospitales. Pero dentro de nuestra sociedad no nos consideran como a los demás ciudadanos. Los cristianos sufren discriminación en ámbito laboral y los chicos cristianos que frecuentan las escuelas estatales sufren penalizaciones en los estudios o soportan las presiones de quienes los incitan a convertirse al Islam. - ¿No es posible abolir las leyes que van contra la libertad, como la ley sobre la blasfemia? La ley sobre la blasfemia nació para proteger el honor del profeta Mahoma y defender el Corán ante gestos desacralizantes, por lo que cualquier intento para abolirla desencadenaría una dura oposición entre la comunidad musulmana. Pero el problema no es tanto la norma en sí misma, sino el uso impropio que se hace de ella y la reacción emotiva que puede desencadenar una acusación sobre blasfemia. Una vez que el presunto blasfemo ha sido inculpado, es casi imposible probar su inocencia. E incluso en los raros casos en lso que el imputado es liberado, tanto él como los jueces corren el riesgo de ser asesinados. - ¿Además de las declaraciones formales, qué está haciendo el gobierno paquistaní para proteger a las minorías del país? Después del atentado en Peshawar el gobierno ofreció agentes de seguridad para proteger nuestras Iglesias. Pero en casos como este, las autoridades no pueden hacer casi nada. Los fundamentalistas combaten contra el mismo gobierno paquistaní, porque pretenden que Pakistán se convierta en una teocracia islámica. Antes de la Iglesia de Todos los Santos hubo otros ataques en contra del ejército, las fuerzas de policía y las instituciones. El presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán visitará Italia para explicar el estado de la libertad religiosa en su país. El arzobispo de Karachi y presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán, Mons. Joseph Coutts, visitará Italia del 5 al 11 de octubre para realizar diferentes encuentros acerca la libertad religiosa en Pakistán. El jueves 10 de octubre a las 17 horas el prelado impartirá la conferencia con el tema 'Víctimas de la ley negra. La libertad religiosa en Pakistán', en el Aula Álvaro del Portillo de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. De este modo, el presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán explicará la ley antiblasfemia, conocida también como la ley negra, que fue introducida desde 1986 y que prevé la cárcel de por vida a quienes profanan el Corán y la pena de muerte para quien insulta al profeta Mahoma. En esta línea, Mons. Coutts testimoniará las difíciles condiciones de vida de los cristianos pakistaníes, con particular atención a las consecuencias dramáticas de la ley antiblasfemia ya que, según indica un comunicado de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), «basta una acusación, sin alguna prueba, para ser marcados como blasfemos y ser encarcelados inmediatamente» ya que «no es necesario demostrar la culpabilidad del acusado, sino que él debe demostrar su inocencia». La conferencia será presentada por el director de AIN en Italia, Massimo Ilardo, e intervendrán también el rector de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, Luis Romera, el profesor de Derecho Canónico de esta Universidad, monseñor José Tomás Martín de Agar, y el director del Centro Internacional Comunión y Liberación, Roberto Fontolan.

India: los cristianos son objeto de continuos ataques violentos.

India: los cristianos son objeto de continuos ataques violentos. (Fides) Las comunidades cristianas en diferentes estados de la India siguen sufriendo constantes ataques violentos, según infroma a la Agencia Fides la «All Indian Christian Council» (AICC), coalición que une a los cristianos de diferentes confesiones, creada en 1998 para proteger a las minorías religiosos. Los últimos episodios se han producido en los estados de Maharashtra, Karnataka, Chhattisgarh y Madhya Pradesh. Como se indica en una nota enviada a la Agencia Fides, el 6 de octubre, el pastor protestante Arulraj fue atacado por un grupo de activistas hindúes de la organización extremista «Bajrangdal» en el distrito de Thane, en Maharashtra. Los militantes irrumpieron en su iglesia en Kalva, golpeándolo con violencia y llevándolo a la policía, donde el pastor fue arrestado por supuestas «conversiones forzadas». El mismo día, el laico cristiano Anil Kumar fue severamente golpeado por una turba de decenas de radicales hindúes en Siddapur, en el estado de Karnataka. El hombre está ahora en un hospital, en cuidados intensivos, y se desconoce su estado. En días anteriores, un grupo de fanáticos hindúes llevó por la fuerza a dos hermanos, ambos cristianos, el templo hindú, obligándoles a negar su fe y convertirse al hinduismo. Al negarse, una multitud los golpeo y los expulsó de su aldea, en el distrito de Kondagoan en el estado de Chhattisgarh, donde vivían. Según lo informado a la Agencia Fides, en las últimas semanas la policía del estado de Madhya Pradesh ha arrestado 14 cristianos después de que un grupo de extremistas hindúes asaltaran su reunión de oración, acusándolos de «conversiones forzadas». Los fieles fueron liberados después, ya que, según las investigaciones, «la acusación era completamente infundada: las personas que estaban presentes en la reunión lo hicieron de forma voluntaria»

El senador republicano Rand Paul advierte que existe una guerra mundial contra el cristianismo.

El senador republicano Rand Paul advierte que existe una guerra mundial contra el cristianismo. (RT) Rand Paul, senador del estado de Kentucky, EE.UU, ha asegurado que un grupo fanático del Islam ha desatado su rabia contra el cristianismo en todo el mundo, y deberían ser los propios musulmanes los encargados de controlar a sus hermanos violentos.«De Boston a Zanzíbar se puede percibir una guerra mundial contra el cristianismo, la religión más practicada en el mundo», declaró Rand Paul en la Cumbre de Valores de Votantes, en Washington. La intensidad de los ataques es tan alta —continuó— que es como si viviéramos en la Edad Media, el período que incluyó las Cruzadas. A su juicio, la gran mayoría de los musulmanes no promueve ninguna violencia contra los cristianos, y la actual guerra es perpetrada por «un grupo fanático del Islam». En todo caso, advirtió el funcionario, «recae sobre los propios musulmanes asumir el control de sus hermanos violentos». «Algunos políticos dicen que esta guerra contra el cristianismo significa que tenemos que librar una gran guerra convencional contra todo el Islam radical, pero esto no puede ser combatido con una guerra convencional», advirtió Rand Paul, que pidió a los musulmanes que trabajen por construir un mundo más pacífico. Siria, EE.UU., Al Qaeda y el cristianismo Paul, que pretende ser candidato para las presidenciales de 2016 del Partido Republicano, es un fuerte opositor a la intervención extranjera de EE.UU. En este sentido, el senador volvió a lamentar que su país ayude a los rebeldes sirios, que –recordó– mantienen vínculos con Al Qaeda. «En algunas partes de Siria los rebeldes islámicos han filmado decapitaciones de los prisioneros», dijo Paul, que recordó como en una ocasión «se grabaron a sí mismos comiendo el corazón de sus enemigos». «Dos obispos cristianos han sido secuestrados, y un sacerdote fue asesinado recientemente», recordó Paul, que acusó al presidente de EE.UU. Barack Obama de «estar armando a los rebeldes islámicos aliados con Al Qaeda, que nos atacó el 11-S». «¿Tiene acaso eso sentido?», se preguntó.

Estudiantes paralizan la apertura de curso de la Universidad Politécnica de Valencia.

Los alumnos se habían concentrado poco antes de las 12.00 horas, cuando estaba previsto el inicio de la ceremonia, y han conseguido, tras un tenso forcejeo con el personal de seguridad, entrar en el edificio y acceder hasta el Paraninfo, donde ya estaban algunas de las autoridades invitadas al acto, entre ellas, el arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, a quien han gritado "fuera la Iglesia de la Universidad" y "somos estudiantes, no monaguillos". El grupo ha subido a la tarima donde ha instalado un cartel en el que se puede leer 'Universitat neoliberal fracàs social' y ha advertido al público de que el acto "no se iba a celebrar". Una alumna ha leído un manifiesto en el que reclaman el pago de la deuda histórica de la Generalitat a las universidades y una enseñanza pública y de calidad para todos los jóvenes. Pasados cerca de 15 minutos, y ante la agitación generada, se ha decidido que los invitados abandonaran la sala y, en estos momentos, varios representantes de la UPV --entre ellos, la vicerrectora de Alumnado y el decano de la Facultad de Bellas Artes- están negociando con los alumnos para intentar que dejen que el acto continúe y se desarrolle con normalidad. Se da la circunstancia de que en la apertura del curso universitario en la Comunitat Valenciana, celebrado este año en la UV, comenzó, por primera vez y por consenso, con la lectura de un manifiesto a favor de la universidad pública y, posteriormente, el acto se desarrolló con normalidad. El Arzobispo de Valencia, Carlos Osoro, pagó cara su puntualidad y tuvo que soportar diez minutos de descalificaciones e improperios. Se lo tomó con resignación cristiana y de nada sirvió que mostrara predisposición a escuchar las demandas de los manifestantes. El ruido era ensordecedor al gritarse las consignas y apenas pudo entenderles. La escena era grotesca. En el templo de la tolerancia, del contraste de ideas, del diálogo y la sabiduría triunfaba el patadón y la postura de fuerza. Por mucha razón que asista a los estudiantes „comprensiblemente hartos del incremento de las tasas y de los recortes en las becas„ ya deberían haber aprendido que a la universidad se va a escuchar, a formarse y a tratar con respeto al discrepante. ¿Tienen motivos los estudiantes para protestar por el modo en que se han aplicado los recortes? Sin duda. ¿Era necesario provocar la suspensión del acto institucional? De ninguna manera cuando el rector, Francisco Mora, ya había aceptado ceder un turno de palabra a un estudiante para que leyera el manifiesto reivindicativo y los manifestantes disponían de plena libertad para exhibir pancartas y entonar sus consignas civilizadamente. El boicot impidió a los jóvenes aprovechar el altavoz del acto oficial para difundir sus reclamaciones y ofreció una pésima imagen universitaria. Una lección penosa.

Atentado en Iglesia cristiana.

Esto es persecucion religiosa.

Paquistán sigue dando mártires cristianos a manos de los musulmanes. Casi nadie dice nada. Si este mismo atentado hubiese sido hecho a judío o a musulmanes, sería una noticia escandalosa en todos los medios, y estaría muy bien es lo normal, pero lo triste es esta discriminación contra los cristianos. ¿Por qué no informar y decir lo mismo si son seres humanos igual al menos y en el fondo pacíficos, constructores de la paz, orantes, inocentes, sufridos, trabajadores? Sn co

El patriarca greco-catolico sirio asegura que el verdadero drama de su país es el envío de armas desde el extranjero.

El patriarca greco-catolico sirio asegura que el verdadero drama de su país es el envío de armas desde el extranjero

El Patriarca de la Iglesia greco-católica melquita en Siria, Gregorios III, ha acusado duramente a todos los países que envían armas al país, ya que el impacto de los suministros militares es «mucho más peligroso» que el uso de armas químicas, al mismo tiempo que ha condenado el uso de ese tipo de armas. En su opinión, las armas y su impacto han causado la muerte de 100.000 sirios, el desplazamiento de millones de personas, la destrucción de miles de pueblos y han dañado el futuro de millones de jóvenes.

 

(Agencias/InfoCatólica) En declaraciones a Ayuda a la Iglesia Necesitada, el patriarca Gregorios III ha asegurado que las muertes, los refugiados y desplazados y la destrucción de la infraestructura en su país se deben directamente a los efectivos militares que están siendo enviados del extranjero desde el comienzo de la insurrección contra el Presidente de Siria, Bashar al Assad, en marzo de 2011.

Diluvio destructivo

«Durante los últimos dos años y medio, los países orientales y occidentales no han dejado de enviar armas, dinero, expertos militares, agentes del servicio secreto y bandas armadas fundamentalistas salafistas de matones y delincuentes».
«Han caído sobre Siria como un nuevo diluvio destructivo, más peligroso incluso que las destructoras armas químicas, cuyo uso en Siria rechazamos rotundamente».

Patriarca de los caldeos a Occidente «Ved la situación en Egipto, Libia, Túnez, Irak, Yemen y ahora Siria»

En una entrevista concedida a Tony Assaf para Aleteia, el cardenal y Patriarca de los Caldeos católicos, S.E.R. Louis Sako, denuncia la desastrosa actuación de Occidente en todos los países del norte de Africa y Oriente Medio. En relación a Siria, el patriarca es contundente: «¡no entendemos por qué quieren cambiar un régimen dictatorial a favor de otro peor!» y denuncia: «¿Dónde están la democracia y la libertad? ¿Qué hace Occidente para aplicar la democracia? ¡Sólo son eslóganes y excusas para hacer la guerra!»

 

(Aleteia/InfoCatólica) Cuando en 2003 los Estados Unidos guiaron a la coalición de aliados contra el régimen de Saddam Hussein, el actual cardenal Louis Sako, hoy líder de la Iglesia católica de Irak, era párroco en Mosul. Desde entonces, el purpurado siempre ha conservado en los ojos las imágenes de la destrucción y las lágrimas que la guerra deja tras de sí.
Por esto, al leer las noticias que se publican desde hace algunos días sobre Siria, no consigue esconder su resentimiento hacia quienes esconden tras la bandera de la democracia y la libertad otros intereses de otro tipo. El patriarca caldeo está convencido, además, de que una intervención militar en esta región encendería la mecha que haría explotar un conflicto confesional aún más destructivo, que acabaría por crear un nuevo Oriente Medio dividido en pequeños estados.
- Eminencia, usted ha dicho en varias ocasiones que una intervención militar contra Siria sería un desastre, la erupción de un volcán que tendrá consecuencias enormes en toda la región, y por ello invita al diálogo. Pero en el territorio sirio las masacres son continuas… las noticias recibidas cada día hablan de horrores inimaginables contra la población: decapitaciones, raptos, homicidios en masa, violaciones. Ni siquiera se salvan los niños. Frente a esta violencia, ante estos resentimientos, ¿cree que es posible aún un diálogo interno en Siria? ¿Qué tipo de diálogo?
Creo que siempre es posible un diálogo valiente que busque el bien común y que incluya a todos en la política. La solución debe ser política y no militar. La guerra es siempre un mal, complica la situación y no resuelve nada. Creo que un país neutral o un grupo de políticos o jefes religiosos podrían organizar este encuentro, porque no tienen intereses. Una intervención militar por parte de EE.UU. matará a muchos inocentes y destruirá infraestructuras y casas (piensen en el caso de Irak) y no se saben sus consecuencias sobre Siria y sobre los países vecinos. Además, ¿con qué derecho, venden armas a Siria e Irak y después las atacan?
- Más allá de su intención de intervenir militarmente, ¿qué le recrimina usted a Occidente: lo que deberían haber hecho o el mal que están haciendo? ¿Qué espera exactamente de los países occidentales?
No entendemos la política occidental. ¡No hay valores! Ved la situación en Egipto, Libia, Túnez, Irak, Yemen y ahora Siria, ¡no entendemos por qué quieren cambiar un régimen dictatorial a favor de otro peor! En Egipto, se fue Mubarak y vino Morsi: ¡qué cambio! Conflictos, corrupción y más pobreza. Lo mismo en Libia, Yemen...
¿Dónde están la democracia y la libertad? ¿Qué hace Occidente para aplicar la democracia? ¡Sólo son eslóganes y excusas para hacer la guerra! Diez años después de la invasión americana en Irak no tenemos democracia.Cada día hay explosiones, muertos y daños. Si Occidente quiere verdaderamente la democracia, debe educar a la gente a la democracia y ayudarles a realizarla, y no crear tensiones y conflictos. ¡Occidente sólo ve sus propios intereses económicos! ¡Qué moral! Las reformas se hacen don el diálogo y hacen falta tiempo y buena voluntad, ¡y no bombas!
- ¿Qué sucedería en caso de una intervención militar? ¿Y qué lección debe aprender Occidente de lo que ha sucedido en Irak? ¿Qué es lo que hace la situación siria tan complicada?
Por desgracia hoy ni Occidente aprende la lección, ni tampoco Oriente. ¿Qué han aprendido los americanos de la guerra de Irak? ¿Qué han aprendido los regímenes de la región para hacer las reformas? Lo que hace la situación siria tan complicada es la intervención de los gobiernos de otros países en los asuntos internos de Siria. Los países musulmanes, Arabia Saudita, Qatar y Turquía apoyan a la oposición sunita, así como algunos países occidentales. En cambio, Iran, Hizbollah, Rusia están a favor del régimen. ¡Es un conflicto confesional que pretende un nuevo Oriente Medio dividido en pequeños Estados!
- En la situación siria hay al menos tres actores: el gobierno de Assad, los rebeldes de la Syrian Free Army y las tropas de Al Qaeda, cada una con sus propios apoyos internacionales, ¿cómo se pueden sentar a la mesa de la mediación si sus reivindicaciones son tan distintas? ¿Y cómo hacer que la violencia cese sin el compromiso armado de terceros?
Hace falta un consenso. Cuando los grandes poderes no apoyan la violencia sino que empujan al diálogo, las cosas cambian. Están los ejemplos de Ghandi en India y de Mandela en Sudáfrica. La lucha de unos contra otros es por el poder, no para traer democracia y reformas. ¡Así que no les vendan armas!
- Todos los líderes religiosos alzan la voz contra una intervención militar externa. ¿Pero qué se puede hacer en concreto para acabar con el conflicto sirio?
¡Hacer manifestaciones y marchas en todos los países para parar la intervención: Movilizar a la opinión pública mundial para buscar soluciones civilizadas y pacíficas!

- El mundo occidental no entiende por qué los cristianos se han puesto de parte del régimen, y por tanto les ven como cómplices de lo que el régimen está haciendo. ¿Tienen miedo los cristianos de Oriente Medio si los rebeldes, algunos fundamentalistas, toman el poder? ¿Podría de alguna forma explicar cuál es la situación de los cristianos y por qué son en general favorables al régimen? ¿Qué mensaje querría dar a Occidente para comprender cuál es la situación de los cristianos, y comprender cómo debería actuar?
Pobres cristianos. Son una minoría sin importancia que quiere vivir en paz y estabilidad. Los cristianos han aprendido que la primavera árabe ha traído desastres y no reformas. Los fundamentalistas han aprovechado la situación para aplicar la ley musulmana, la shari’a. Para ellos, un dictador es mejor que un régimen religioso cerrado que no acepta a los demás. ¡Occidente no entiende el discurso religioso dominante! ¡Los musulmanes creen que detrás de sus desgracias (creación de Israel) están Occidente y los cristianos, y por tanto la solución es un estado religioso y no uno laico!
- ¿Qué intereses económicos, políticos y sociales podrían estar detrás de una intervención militar occidental?
Una intervención militar empobrece a todos y trae confusión y miseria. Hay que abrir los ojos alrededor y ver la situación en Libia, Túnez, Irak, Egipto....

El Termómetro: destruído un barrio cristiano en Pakistán, persecución en Asia Central y más...

El Termómetro: destruído un barrio cristiano en Pakistán, persecución en Asia Central y más... Si hoy es sábado esto es el Termómetro de persecución religosa con estos escenarios. En China. Recoge Religión en Libertad las declaraciones del cardenal Zen (José Zen Ze-kiun), obispo emérito de Hong Kong, de 81 años de edad, que pide al nuevo Pontífice mano dura con el régimen chino y abandonar lo que considera un camino de pactismo con las autoridades comunistas. Para el cardenal emérito, “a través de Wang Zuoan, director de Asuntos Religiosos, un partido ateo gestiona la vida de la Iglesia y de todas las religiones”. El cardenal tiene claro que una iglesia de obispos y sacerdotes encarcelados por el régimen mantiene la fe, mientras que una iglesia de obispos colaboracionistas y dominados por el Partido Comunista la debilita. “Benedicto XVI hizo cosas por China que no hizo por ningún otro país: le dedicó una carta específica, creó una Comisión específica para China con 30 miembros de los dos más importantes dicasterios; debemos estarle agradecidos”, señala el cardenal, que cree que las buenas intenciones de Benedicto XVI fueron debilitadas por “otros que estaban cerca de él, que no siguieron su línea”. “Incluso hoy hay gente [en la Curia y en la Iglesia] que alimenta la ilusión de que con los nuevos líderes que toman posesión en marzo habrá nuevas posibilidades”, pero señala Zen que el nuevo líder de China, Xi Jinping, habla sólo de “impedir que suceda como en Rusia”, pero el cardenal insiste que “sin un mínimo de democracia es imposible que el Partido se sane”. En Asia Central. El diario digital persecution.org presenta un breve studio sobre la situación de los cristianos en cinco países de Asia central: Uzbekistan, Turkmenistan, Tayikistan, Kirguistán y Kazastán. Los dos primeros son los más radicales contra la libertad religiosa de los cristianos. En enero, la policía uzbeka realizó dos redadas sin autorizar en casa de la cristiana protestante Sharofat Allamova, confiscando material religioso y acusándola de violar el artículo 244-3 del Código Penal que prohíbe “la producción ilegal, almacenamiento, importación o distribución de literatura religiosa”. Según Christian Monitor, en pueblos uzbecos emplazados en territorio kirguistano la multitud ha intentado linchar a musulmanes convertidos al cristianismo, mientras en Tajikistan ha sido asesinado un misionero cristiano y otros atacados. En este país se ha implementado legislación restrictiva de la libertad religiosa en nombre de la lucha contra el islam radical. Parecido fenómeno ocurre en Kazastán. Por su parte Uzbekistan y Turkmenistan se hallan entre los países “of particular concern” (procupantes) en la clasificación de la Comisión sobre libertad religiosa internacional de los Estados Unidos. Tajikistan se halla en “watch list”, o lista de países a vigilar, mientras Kazastán se halla en la de países a monitorizar cercanamente. Nada se dice sobre la situación en Kirguistán. El resultado de todo ello es que en estos países y en mayor o menor medida según cada caso, los cristianos están sometidos a acoso burocrático, confiscación de literatura religiosa, redadas, multas exuberantes, detenciones prolongadas, arrestos sin juicio, amenazas a los conversos, marginación, severas restricciones para acceder a educación religiosa e impunidad de las agresiones que se realizan contra ellos. En Nigeria. Según informa allafrica.com, el grupo terrorista Ansaru, cuyo nombre completo es Jama´atu Ansarul Musilimina Fi Biladis Sudan, algo así como Vanguardia para la protección de musulmanes en el Africa Negra, ha colgado un video en internet para demostrar que son ellos quienes asesinaron a siete extranjeros trabajadores, un británico, un italiano, un griego y cuatro libaneses, de la firma Setraco Construction Company en Bauchi el pasado mes. El mismo grupo es sospechoso de haber asesinado a una británico y un italiano hace un año en Sokoto, y atacó a unos soldados nigerianos destinados a Mali asesinando a dos. En Libia. Según recoge foxnews, un funcionario del ministerio de exteriores egipcio ha informado de que Ezzat Atallah, que sufría diabetes y otros problemas de salud, encerrado por realizar “proselitismo” cristiano ha muerto en una prisión de Libia. Junto a Atallah fueron detenidos otros cuatro protestantes egipcios bajo la misma acusación. El ministerio egipcio de asuntos exteriores había intervenido ya ante las autoridades libias para conseguir la libertad de 55 detenidos por idéntico delito, consiguiendo la deportación a Egipto de 35 de ellos. En Pakistán, la noticia más penosa de esta semana. Según recoge vaticaninsider, en Lahore un grupo de unos 300 musulmanes asaltó e incendió unas cien casas de fieles cristianos (otras fuentes hablan de hasta doscientas) en el barrio de Badami Bagh en Lahore, por un supuesto caso de blasfemia. La multitud arrojó piedras e hirió a algunos agentes de policía, que habían acudido a detener la violencia. Según las primeras informaciones hay alrededor de ciento cuarenta cristianos heridos, entre los cuales el obispo Akram Gill, de la comunidad cristiana evangélica paquistaní, que intentó mediar en el episodio. La multitud comenzó la “cacería del blasfemo” el viernes, día de la oración islámica, por lo que ciento cincuenta familias huyeron de sus casas para evitar un linchamiento. En la presunta blasfemia estaría involucrado el cristiano Savan Masih, detenido por la policía de acuerdo con el famoso artículo 295 párrafo c del Código penal paquistaní o “Ley de la blasfemia”. Los cristianos locales indicaron que la acusación es falsa. Por su parte, el ministro de Justicia de la provincia de Punjab, Rana Sanaullah, dijo que no hay ningún motivo para estar explosiones de violencia, “sobre todo después de que la persona acusada de blasfemia haya sido arrestada”, añadiendo que “los actos de vandalismo serán perseguidos” y “los que hayan sufrido daños indemnizados” (lo creeremos cuando lo veamos). En entrevista otorgada a Ayuda a la Iglesia Necesitada, el Obispo Sebastian Shaw de Lahore ha acusado a las autoridades pakistaníes de pasividad y de no haber protegido a la indefensa comunidad. Según el obispo el ataque estaba bien organizado y dos días antes se habían producido amenazas de llevarlo a cabo. Según se señala la muchedumbre usó “agentes químicos que solo poseen el Ejército y otras entidades públicas”. El Obispo Shaw urge a la comunidad internacional a que reanude su llamamiento para que se corrijan las temibles leyes paquistaníes sobre la blasfemia, y que el ministro de Armonía nacional y de Cuestiones de Minorías, Paul Bhatti, había alertado en dos ocasiones a la policía y a las autoridades de la amenaza de un ataque a los cristianos de Joseph Colony. Si desea suscribirse a esta columna y recibirla en su correo cada día, o bien ponerse en contacto con su autor, puede hacerlo en encuerpoyalma@movistar.es

Ejército egipcio desactiva atentado contra iglesia cristiana.

(agencia).El ejército egipcio desactivó un atentado contra una iglesia copta en Rafah, una ciudad fronteriza con la franja de Gaza, informó este lunes la agencia oficial Mena. "Patrullas del ejército lograron desactivar un atentado contra la iglesia de Rafah a la 01H00 (23H00 GMT domingo)", cuando los coptos (cristianos de Egipto) celebraban Navidad, dijo Mena. Esta patrulla, precisó la agencia, confiscó un vehículo lleno de armas y munición cerca de la iglesia, mientras que otro vehículo en el que había hombres encapuchados se dio a la fuga.

A finales de septiembre, habitantes y responsables indicaron que varias familias coptas de la ciudad de Rafah habían huido tras recibir amenazas de muerte de islamistas. El ejército peinaba la región en busca de los presuntos terroristas, según Mena. Según fuentes de la seguridad, la iglesia, la única en Rafah, estaba abandonada desde hace dos años después de haber sido incendiada y saqueada durante la revuelta contra el presidente depuesto Hosni Mubarak. Estas fuentes no excluyen que el intento de atentado estuviera dirigido también contra un campamento militar que está siendo construido en el sector y que ya ha sido objeto de ataques de islamistas radicales en el pasado. Los servicios de seguridad egipicios anuncian de vez en cuando detenciones y confiscaciones de armas en la penísnula vecina de Sinaí por la que transitan ilegalmente armas destinadas a Gaza. El Sinaí está registrando una creciente inestabilidad desde la caída del régimen de Mubarak en febrero de 2011, con una intensificación de las actividades de los grupos radicales que toman a menudo al ejército y a la policía como blancos. El viernes, los servicios de seguridad anunciaron que habían requisado misiles de fabricación estadounidense destinados a la franja de Gaza controlada por los islamistas palestinos de Hamas que abogan por la lucha armada contra Israel. Los coptos ortodoxos de Egipto celebran el lunes su primera Navidad bajo el poder de los Hermanos Musulmanes, en un clima de preocupación ante el creciente dominio del islam político, pese a las garantías de las autoridades. Desde su elección en junio, el presidente egipcio Mohamed Mursi, de los Hermanos Musulmanes, prometió garantizar los derechos y la igualdad de todos los ciudadanos, sin distinción de religión. Pero estas declaraciones no han tranquilizado a los coptos, que representan entre el 6 y el 10% de los 83 millones de egipcios. Muchos de ellos hablan ahora de exilio, y citan el ejemplo de allegados o vecinos. Esta comunidad cristiana es la más numerosa de Oriente Medio y una de las más antiguas. Muy poco representada en las instancias gubernamentales y entre los altos mandos de la función pública egipcia, temen que se los margine todavía más.

Aumentan a 15 las víctimas mortales del último atentado contra una iglesia cristiana en Nigeria.

 

 

El arzobispo de Jos asegura que los miembros de Boko Haram parecen estar seguros de su éxito en Nigeria.

Los datos fueron divulgadas por el vicemariscal del Aire Ibrahim Abdulahi Kure, responsable del citado cuartel, sito en la localidad de Jaji, a unos 35 kilómetros de la ciudad de Kaduna (norte).

"La cifra total es de quince (muertos), sin contar a las dos personas que cometieron el ataque", en el que resultaron heridas unas treinta personas, comentó el militar, citado por los medios nigerianos.

(Efe)El número de muertos en un ataque perpetrado el pasado domingo con coche bomba contra una iglesia de un cuartel del Ejército de Nigeria ha pasado de 11 a 15, tras el fallecimiento de varios heridos, informaron hoy las autoridades. Además de las víctimas, también fallecieron los dos terroristas suicidas que perpetraron los atentados.  Los datos fueron divulgadas por el vicemariscal del Aire Ibrahim Abdulahi Kure, responsable del citado cuartel, sito en la localidad de Jaji, a unos 35 kilómetros de la ciudad de Kaduna (norte).
«La cifra total es de quince (muertos), sin contar a las dos personas que cometieron el ataque», en el que resultaron heridas unas treinta personas, comentó el militar, citado por los medios nigerianos.
Los dos ataques suicidas fueron perpetrados contra la Iglesia Militar Protestante de Saint Andrews, dentro del recinto castrense.
Aunque nadie, de momento, se ha responsabilizado del atentado, la secta radical islámica Boko Haram se ha atribuido en el pasado acciones similares.

Mons. Ignatius Ayau Kaigama Arzobispo de Jos y Presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria, condenó el atentado contra una capilla protestante situada dentro de instalaciones militares. El prelado advierte que «Lo realmente inquietante es que al llevar a cabo estos ataques, los miembros de Boko Haram parecen estar seguros de su éxito»

 

 “Realmente tenemos problemas. Acabo de volver de Roma a Nigeria, donde participé en el Consistorio y el nombramiento como Cardenal de Mons. Onayiekan”, dice Mons. Kaigama.
“Mi primera reacción al leer sobre el atentado a la iglesia protestante en una base militar, ha sido pensar que esta gente es muy atrevida. Estos criminales son capaces de renovarse. Han pasado de atacar a fieles inocentes en sus iglesias a llevar la guerra dentro de la institución militar, lo que demuestra un alto grado de experiencia en el cometer sus crímenes y el nivel de organización que han alcanzado”, dice el Arzobispo.

Mensaje del Papa para la XCIX Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado (13 de enero de 2013),

El Mensaje del Papa para la XCIX Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado (13 de enero de 2013) cuyo tema este año es "Migraciones: peregrinación de fe y esperanza". En su Mensaje para la XCIX Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado, el papa Benedicto XVI recuerda a la Iglesia "evitar el riesgo del mero asistencialismo, para favorecer la auténtica integración, en una sociedad donde todos y cada uno sean miembros activos y responsables del bienestar del otro, asegurando con generosidad aportaciones originales, con pleno derecho de ciudadanía y de participación en los mismos derechos y deberes".

El Mensaje del Papa para la XCIX Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado (13 de enero de 2013) cuyo tema este año es "Migraciones: peregrinación de fe y esperanza", fue presentado esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, por el cardenal Antonio Maria Vegliò, Presidente del Pontificio Consejo de la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes y el arzobispo Joseph Kalathiparambil, secretario del mismo dicasterio. El cardenal recordó que el Mensaje para esta Jornada Mundial se presenta a breve distancia del viaje del Papa a Líbano, "de forma muy concreta, nuestra mirada puede dirigirse particularmente a los países de Oriente Medio, donde la presencia de emigrantes cristianos, entre creyentes de otras religiones, tiene un papel significativo en la creación de la identidad tan especial de esa región. Pero este hecho no se limita a Oriente Medio, atañe al mundo entero. El fenómeno migratorio obliga a la confrontación con diferentes estilos de vida y culturas diversas, estimulando la construcción de nuevas relaciones". La Iglesia -concluyó- juega un papel importante en el proceso de integración, al que responde haciendo énfasis en la dignidad de la persona y la recomendación de tutelar a las minorías valorizando su cultura; en la aportación de las migraciones a la pacificación universal; en la dimensión eclesial y misionera del fenómeno migratorio; en la importancia del diálogo y de la confrontación dentro de la sociedad civil, de la comunidad eclesial y entre las diversas confesiones y religiones. Sobre los refugiados el arzobispo Kalathiparambil subrayó la dificultad cada vez más grande que encuentran a la hora de pedir asilo, citando en particular, las medidas restrictivas impuestas en algunos países para "obstaculizar el acceso al territorio", como los "requisitos para los visados, las sanciones aplicables a los que los transportan, la lista de 'safe countries of origen' (países seguros de origen). "Estas limitaciones -dijo- han incentivado las actividades de los contrabandistas y de los traficantes, además de peligrosas travesías por mar que han visto desaparecer entre las olas demasiadas vidas humanas". El Presidente del Pontificio Consejo de la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes, recordó que el Informe Mundial de 2011 sobre las Migraciones de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), estima los emigrantes internacionales en 214 millones (un 3% de la población mundial). A ellos hay que añadir los desplazados internos que en 2010 eran unos 740 millones. Sumando unos y otros se llega a casi mil millones de seres humanos, es decir, "un séptimo de la población mundial que experimenta hoy las suertes de la migración", afirmó el cardenal. Mensaje del Papa sobre la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2013 Con información de la Red ETC y VIS

Conceden libertad bajo fianza a Rimsha Masih, la niña cristiana acusada de blasfemia en Pakistán.

Conceden libertad bajo fianza a Rimsha Masih, la niña cristiana acusada de blasfemia en Pakistán.

PakistanChristianPost.com

ISLAMABAD, 07 Sep. 12 / 07:33 am (ACI/Europa Press).- La adolescente cristiana paquistaní Rimsha Masih, encarcelada a mediados de agosto por un supuesto delito de blasfemia contra el Islam, ha obtenido la libertad condicional bajo fianza, según ha informado este viernes el juez.
La decisión se ha producido días después de que la Policía detuviera a Jalid Yadun, el imán musulmán que había lanzado la acusación contra la niña, por la presunta falsificación de las pruebas inculpatorias contra la menor.
Masih podría quedar libre este mismo viernes por la tarde si se consigue reunir las 500.000 rupias (poco más de 4.000 euros) de la fianza, según indicó el ministro para la Armonía Social, Paul Bhatti.
"Estoy realmente satisfecho y feliz. Ha prevalecido la justicia", declaró a Reuters. La detención de Rimsha Masih había causado la indignación de grupos religiosos y laicos de todo el mundo.
No obstante, la vida de la joven podría estar en peligro en caso de que se le excarcele y permanezca en Pakistán, razón por la cual la adolescente --de alrededor de 14 años de edad-- podría reunirse con su familia en un lugar secreto por motivos de seguridad, según indicó Robinson Asghar, asesor de Bhatti.
De momento no se prevé su traslado al extranjero, precisó el ministro a Reuters.
Rimsha Masih, vecina de un barrio humilde de Mehrabad, a las afueras de Islamabad, fue encarcelada a mediados del pasado mes de agosto después de que algunos vecinos musulmanas la acusaran de haber quemado parte del libro 'Noorani Qaida', un manual infantil de introducción al Islam que contiene versículos del Corán.
El imán que lanzó la acusación fue detenido a finales de la semana pasada después de que varios testigos, vecinos de la aldea de Masih, aseguraran que habían visto cómo el clérigo introducía "papeles quemados" del Corán en la mochila de la adolescente.
Las leyes contra la blasfemia de Pakistán castigan duramente, sin descartar la pena de muerte, a quienes hablen mal sobre el Islam o el profeta Mahoma y a quienes profanen o quemen partes del Corán, el libro sagrado musulmán.
Las organizaciones de Derechos Humanos consideran que el lenguaje ambiguo con el que está redactada la ley ha conducido a abusos y a la marginación de las minorías religiosas.
Aunque se han dictado varias condenas en aplicación de esa ley, nunca se ha llegado a ejecutar a nadie, pero sí se han producido casos de linchamiento de personas acusadas de blasfemia por parte de grupos de fanáticos, incluso después de que el juez las declarara inocentes de los cargos.
El arresto de Masih ha desencadenado el éxodo de cientos de cristianos de la aldea de la niña, sobre todo después de que los responsables de varias mezquitas informaran a través de altavoces de lo que supuestamente había hecho la menor.
Los cristianos representan el cuatro por ciento de la población paquistaní. Según los miembros de esta comunidad, las condenas por blasfemia suelen basarse únicamente en declaraciones de testigos y normalmente se deben a venganzas personales.
Pese a que más de un millón de personas habían firmado en todo el mundo una petición --a iniciativa del padre de Masih-- para reclamar su liberación, muchos ciudadanos paquistaníes apoyan la ley contra la blasfemia y las manifestaciones en favor de la joven apenas han reunido a un puñado de personas en Pakistán.
El año pasado, el gobernador de la provincia de Punjab, Salman Taseer, fue asesinado por uno de sus escoltas después de haber propuesto reformas a la ley. Varios abogados llegaron a calificar de "héroe" al asesino e incluso lanzaron pétalos de rosas a su paso tras su detención.
Taseer había defendido a una mujer cristiana, Asia Bibi, encarcelada por cargos de blasfemia y que continúa en la actualidad en el corredor de la muerte.
Human Rights Watch (HRW) ha celebrado este viernes la excarcelación de Masih y ha instado a las autoridades a reformar la ley. "Esta niña no debería haber estado encarcelada nunca", afirmó la organización de Derechos Humanos en un comunicado.
"Todos los cargos contra ella deberían ser retirados", agregó. "A cambio, el sistema de justicia penal de Pakistán debería centrarse en procesar a su acusador por incitar a la violencia contra la niña y contra la comunidad cristiana local", advirtió HRW.