Hamas y otros grupos marginales palestinos pretenden mantener la guerra entre judíos y palestinos, dado que la opinión mundial les es favorable.

Hamas y otros grupos marginales palestinos pretenden mantener la guerra entre judíos y palestinos, dado que la opinión mundial les es favorable.
EFE / Jerusalén  Al menos 3 muertos palestinos en una ola de ataques israelíes sobre Gaza (Urgente) ISRAEL GAZA

Al menos tres palestinos murieron hoy en una ola de ataques en distintos puntos de Gaza tras haber interrumpido Israel un alto el fuego humanitario que declaró la pasada madrugada y reanudado sus operaciones ofensivas en la franja, informa la agencia local.

El Ejército israelí reanudó sus ataques en la Franja de Gaza, después de que Hamás y otras milicias disparasen más de 25 cohetes contra Israel desde medianoche.

Medios locales informan del "fuego masivo" por la artillería israelí y la Fuerza Aérea, mientras que la televisión muestra densas columnas de humo elevándose sobre varias zonas de Gaza, sin que por el momento se conozcan sus consecuencias.

Según el Canal 10, Israel ha atacado en las localidades de Jan Yunes, los campos de refugiados Al Bureij y Shati, y en varios barrios de Gaza capital, incluido el ya devastado Shahaiya.

"Después del disparo incesante de cohetes por Hamás durante la ventana humanitaria (declarada unilateralmente a medianoche por Israel), el Ejército reanuda ahora las actividades por aire, tierra y mar en la franja de Gaza", anunció un escueto comunicado militar a los medios al que siguió, media hora después, la reanudación de los bombardeos.

En el comunicado, el Ejército israelí pidió a la población civil palestina que no se acerque a las zonas de combate.

Una fuente militar consultada por Efe comentó, tras el lanzamiento de cohetes a primera hora de la mañana contra la zona metropolitana de Tel Aviv, que "parece que Hamás no está interesado en la ventana humanitaria", a lo que siguió, una hora después, el anuncio oficial de que quedaba anulaba.

"El Ejército se ha contenido bastante y durante horas Hamás ha lanzado cohetes a Ashdod, Ashkelón, Tel Aviv, Petaj Tikva, la región de Hasharón", agregó la fuente militar, que recordó la muerte de un militar anoche por un proyectil de mortero.

Israel aceptó a medianoche una segunda prórroga del alto el fuego, esta vez por espacio de 24 horas, a petición de la ONU, propuesta que el brazo armado de Hamás y las demás milicias palestinas rechazaron con el argumento de que no incluía la retirada de fuerzas israelíes de la Franja.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, anunció que las actividades ofensivas quedaban paralizadas hasta la siguiente medianoche, pero que sus fuerzas seguirían la destrucción de los 31 túneles que han descubierto hasta ahora en Gaza.

También advirtió que respondería en caso de que sus fuerzas se vieran acosadas, aunque finalmente ha sido el lanzamiento de cohetes desde Gaza el que ha hundido la tregua.

Desde el 8 de julio, cuando comenzó la ofensiva militar "Margen protector", las milicias de Gaza han disparado contra Israel 2.463 cohetes, de los que 485 fueron interceptados, dijo a Efe una portavoz militar.

Más de 1.800 cayeron en zonas deshabitadas, y otros 99 consiguieron burlar el sistema Cúpula de hierro e impactar en zonas urbanas en un radio de 150 kilómetros, donde causaron la muerte a 3 civiles y cuantiosos daños materiales.

Ayer, sábado, en las primeras doce horas de alto el fuego, que ambas partes respetaron de forma estricta, los palestinos pudieron aprovisionarse, rescatar a heridos y a población civil atrapada.


Leer más:  Mueren tres palestinos en una nueva ola de ataques en Gaza - Diario de Mallorca  http://www.diariodemallorca.es/internacional/2014/07/27/israel-suspende-tregua-lanzamiento-25/950046.html#WvF3XDbFEXt4F5Xh

Una guerra inutil y absurda.¿quién puede parar la sangría? ¿Quién está en condiciones de convencer a Hamás de que no puede ganar esta guerra? ¿Quién se halla en situación de ofrecer a Israel una tregua realista, de larga duración y no manipulable?

Como ha explicado Alain Frachon en las páginas del periódico francés Le Monde, los problemas de Oriente Próximo pillan muy lejos a las potencias emergentes –las BRIC– reunidas en Brasilia esta semana, cuyo objetivo primordial es engrasar la máquina de hacer negocios. Quedan lejos los días en los que la resolución del agravio palestino figuraba entre los asuntos de cabecera de los países no alineados y, en general, del Sur. En cambio, gana adeptos la idea de que es posible tener ventajosos tratos económicos con Israel sin formular enojosas preguntas y, aún menos, comprometerse en misiones de mediación de suerte incierta. Nadie quiere hipotecar su futuro a causa de un problema que forma parte del relato cotidiano, moviliza de vez en cuando a una opinión pública horrorizada, pero carece de la repercusión estratégica y de seguridad que tuvo en el pasado.
Ese deseo manifiesto de no comprometerse alcanza a Estados Unidos, donde cada vez son más los convencidos de que nada se puede ganar con una mediación y sí se puede perder bastante si se fuerza la mano para mediatizar el enfoque israelí de la crisis. Frente a los fundamentos teóricos de la tradición idealista estadounidense se alza la realidad de un problema enquistado en el alma de Oriente Próximo que cada día afecta menos a las relaciones internacionales a gran escala. En un sistema basado en el multilateralismo, la economía global y la diversificación de los suministros de energía, la reclamación palestina cuenta cada día menos. Richard Haas, presidente del Council on Foreign Relations, lo ha resumido con el mayor de los realismos en la revista The American Interest: el nacimiento de un Estado palestino, aun siendo un acontecimiento positivo para los dos bandos enfrentados, no tendría ninguna repercusión en la suerte futura de Siria, Irak y Egipto. Haas, como tantos otros, sostiene que es en el Pacífico donde está en juego el futuro de Estados Unidos y donde sí debe comprometerse.
Ese deseo compartido por casi todo el mundo de distanciarse del conflicto explica el desparpajo con el que Israel ha instaurado de facto, sin coste político alguno, un régimen de apartheid en los territorios ocupados, convertidos en inmensos campos de concentración sometidos a la arbitrariedad de los responsables de la seguridad israelí. Es esa desgana en nombre del realismo la que ha permitido a Israel perder la batalla de la opinión pública sin mayores perjuicios prácticos, incluso cuando se registran sucesos del tenor de la muerte de cuatro niños en una playa de Gaza, alcanzados por fuego israelí abierto desde el mar. Las disculpas dadas por el presidente Simón Peres no valen nada ante la inmoralidad del ataque, pero es más que improbable que se alcen voces con capacidad para presionar al Gobierno de Binyamin Netanyahu a fin de que lleve ante el juez a los responsables de la fechoría.
Así las cosas, ¿quién puede parar la sangría? ¿Quién está en condiciones de convencer a Hamás de que no puede ganar esta guerra? ¿Quién se halla en situación de ofrecer a Israel una tregua realista, de larga duración y no manipulable? Cuando las miradas se dirigen a Egipto, asoma la desconfianza de Hamás, que acusa al presidente Abdel Fatá al Sisi de buscar el acuerdo con Israel sin escuchar a las facciones palestinas. Si la iniciativa es de la Unión Europa –improbable, habida cuenta de las discrepancias entre socios–, surge la desconfianza israelí por la presunta tendencia de los europeos a favorecer la causa palestina. En el caso hipotético de que Estados Unidos se hiciera cargo del problema, el presidente Barack Obama debería afrontar los recelos hacia su persona de una parte muy influyente de la comunidad judía estadounidense, por no hablar del disgusto que expresarían muchos candidatos de su propio partido que participarán en las elecciones de noviembre.
Hay tantas razones para concluir que nadie hará nada para lograr que la degollina en curso sea la última como motivos para pensar que el derecho a defenderse que asiste a todo Estado seguirá siendo la monserga con la que Israel seguirá justificando el ardor combativo de sus generales, fuera de toda medida o proporcionalidad. Cuanto sucede estos días va mucho más lejos de la vieja ley del talión –“ojo por ojo, diente por diente”, se dice en el Éxodo–, que por vieja nadie debiera invocar, y del moderno derecho a repeler una agresión, y más parece todo una forma de venganza a gran escala. La estrategia de Hamás y de los partidarios de la acción directa en nombre del islam no legitima la política de tierra quemada llevada a la práctica por un Gobierno donde son mayoría los adversarios
del principio paz por territorios. Si, además, sigue vigente la sospecha de que los gobernantes israelís decidieron provocar una situación límite en cuanto Al Fatá y Hamás formaron un Gobierno de unidad, no hay forma de analizar cuanto sucede sin percibir que todo desprende un intenso, profundo e insoportable olor a podrido.
El artículo de Alain Frachon termina con un vaticinio descorazonador: las  bombas seguirán cayendo. Aunque ahora se logre una tregua, aunque el presidente Mahmud Abás halle un resquicio para mencionar una vez más el proceso de paz, a pesar de todo lo imaginable para evitar el reino de la muerte, más temprano que tarde, volverá a caldearse el ambiente, volverán los profetas del pasado que recordarán la frase del sionista británico Israel Zangwill –“una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra”–, volverá la autorización de nuevos asentamientos, volverá la xenofobia de Avigdor Leiberman, volverá la propaganda desabrida de Hamás y los generales dispondrán de nuevo de un pretexto para atacar. Porque lo cierto es que Israel considera vencido el compromiso de Oslo y no deja pasar ocasión para que el nacimiento de un Estado palestino sea cada día menos viable. Por eso las bombas seguirán cayendo sin que la comunidad internacional haga gran cosa para evitarlo.

(Tomado de BlogglobalElPeriodico).

Agenda del Papa Francisco para el 2014.

El primer año “pleno” del Papa Francisco tendrá un primer punto fuerte el próximo 22 de febrero con la creación de al menos 14 nuevos cardenales para cubrir las vacantes en el colegio de 120 cardenales electores. Pero el número podría subir hasta 24, considerando que diez purpurados –incluido el español Carlos Amigo Vallejo- cumplirán los 80 años de edad entre esa fecha y el 31 de diciembre.

La primera “hornada”, cuyos nombres se anunciarán dentro de una o dos semanas, permitirá descubrir el perfil de cardenal que desea el Papa Francisco. El encuentro de todos los cardenales del mundo el 22 de febrero irá precedido de una reunión del “grupo de los ocho” dedicados a la reforma de la Curia vaticana el 17 y 18 de febrero.

Pero el gran acontecimiento mundial del 2014 es la canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII, convocada para el 27 de abril, el domingo de la Divina Misericordia, que es el siguiente al de Pascua. Se espera que acudan a Roma al menos un millón de peregrinos. Es probable que el Papa apruebe este año la beatificación de Pablo VI, pero no está claro si la ceremonia será también en el 2014.

Posible viaje a Asia

El primer viaje del Papa a Tierra Santa tendrá lugar del 24 al 26 de mayo. Comenzará en Jordania y continuará después en Israel y Palestina. Los momentos de mayor intensidad tendrán lugar en Jerusalén y Belén. El Papa y el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, se reunirán en Jerusalén para conmemorar el 50 aniversario del famoso abrazo de Pablo VII y el patriarca Atenágoras que puso fin a casi un milenio de hostilidad.

El Papa Francisco podría realizar después del verano un viaje a Asia que incluiría probablemente Sri Lanka, Filipinas y Corea, sin excluir Vietnam si todo fuese muy bien. Podría también, en algún momento, hacer un rápido viaje a Bruselas o Estrasburgo para intervenir ante el Parlamento Europeo.

Del 5 al 19 de octubre, el Papa presidirá en Roma el Sínodo extraordinario de Obispos sobre la familia, un tema prioritario en su pontificado.

Semana Mundial por la Paz en Palestina e Israel.

Semana Mundial por la Paz en Palestina e Israel.

Mediante una semana de sensibilización y acción por una paz justa en Palestina e Israel, las iglesias miembros del CMI y organizaciones conexas aportarán un testimonio internacional común por la paz del 22 al 28 de septiembre de 2013.

Detalles del evento

Cuándo

22 de Septiembre 2013 a 00:00 a
28 de Septiembre 2013 a 23:55

                       

El Consejo Mundial de Iglesias invita a las iglesias miembros y organizaciones conexas a unirse a la semana de sensibilización y acción en favor de una paz justa en Palestina e Israel. Quienes comparten la esperanza de justicia están invitados a realizar juntos acciones pacíficas y a crear un testimonio público internacional común.

Cómo participar

Durante la Semana Mundial por la Paz en Palestina e Israel, 22 - 28 de septiembre 2013, las iglesias de diferentes países envían una clara señal a los responsables de las políticas, a los públicos interesados y a las propias parroquias sobre la necesidad urgente de un acuerdo de paz que garantice los derechos legítimos y el futuro de ambos pueblos. Se pide a los participantes que planifiquen sus actividades en torno a estos puntos:

1. Orar con las iglesias que viven bajo la ocupación, utilizando una oración especial de Jerusalén.
2. Educar sobre acciones que contribuyen a la paz y sobre hechos reales que se oponen a ella, especialmente los asentamientos en el territorio ocupado.
3. Sensibilizar a los líderes políticos utilizando políticas ecuménicas que promuevan la paz con justicia.

¿Porqué?

La semana pide a los participantes que traten de alcanzar la justicia para los palestinos a fin de que tanto israelíes como palestinos puedan por fin vivir en paz. Han pasado ya más de 60 años desde que la división de Palestina se consolidó como una pesadilla permanente para los palestinos. Han pasado más de 40 años desde que la ocupación de Jerusalén Este, la Rivera Occidental y Gaza destruyera el ideal pacífico de una tierra, dos pueblos.
Sin embargo, el sueño de una nación no puede cumplirse a expensas de la otra.
El mensaje de la semana de acción es que ahora

• Es tiempo de que los palestinos e israelíes compartan una paz justa.
• Es tiempo de liberarse de la ocupación.
• Es tiempo de igualdad de derechos.
• Es tiempo de sanar las almas heridas.

Los cristianos de Beit Jala rezan para detener el muro en Belén.

Los cristianos de Beit Jala participaron en una misa al aire libre para rezar juntos contra la decisión de Israel de confiscar una parte de las tierras de la ciudad. Se trata de extender el muro de separación en la entrada del valle de Cremisan.

Para protestar contra esta decisión, los fieles se reunieron con el párroco de Beit Jala, padre Ibrahim Shomali, y el padre Mario Corniole en una misa al aire libre. De hecho, en septiembre, un comité israelí aprobó un plan para construir 1.100 nuevas viviendas en la ladera sur de Gilo. Con ello, el trazado del muro exige “la confiscación de tierras pertenecientes al pueblo cristiano y la iglesia cristiana”, informa un comunicado de la parroquia. La idea es simple: protestar no con la violencia, sino con la oración. En la misma declaración, el párroco y los cristianos de Beit Jala denuncian “la confiscación de la última zona verde de Beit Jala (distrito de Belén)” por Israel, y considera “la anexión de las tierras más hermosas de Belén un ataque directo contra el pueblo palestino y, en particular, contra los cristianos palestinos”.

Y, apelando a los miembros del Cuarteto para Oriente Medio (integrado por Naciones Unidas, la Federación de Rusia, los Estados Unidos de América y la Unión Europea) y al resto de la comunidad internacional, la parroquia de Beit Jala solicita al gobierno encabezado por el presidente Mahmoud Abbas, al Patriarcado Latino y a la sociedad civil que hagan “todo lo posible para mantener la tierra en manos de sus legítimos propietarios”.

Se cita también la declaración del Sínodo de Oriente Medio del año pasado en favor de la presencia cristiana en Tierra Santa: “Es un deber de la Iglesia apoyar nuestra presencia. Por tanto, solicitamos a la Santa Sede y al papa Benedicto XVI que actúen de inmediato y utilicen todos los medios posibles para proteger a nuestro pueblo”.

La santa misa se celebró en un olivar que será talado y arrancado. Como recordó el padre Mario Corniole, las aceitunas fueron los testigos mudos del sufrimiento y la agonía de Jesús en Getsemaní. Por eso, los feligreses de Beit Jala, apegados a su tierra y a sus olivos, se reunirán todos los viernes en ese “Gethésménai”, donde todavía viven con miedo; pero, también, con la esperanza de que se respetarán sus tierras…

Tomado de la web del patriarcado latino de Jerusalén

Los obispos de Tierra Santa denuncian violaciones de lugares de culto y cementerios.

(Zenit) Lo señala la asamblea de obispos católicos de Tierra Santa en un comunicado publicado este sábado en el que los prelados aseguran que «hemos asistido estos últimos días a frecuentes violaciones de lugares de culto y de cementerios, que han sido incendiados y profanados (···); condenamos estos actos y apelamos a las instituciones a asumir sus responsabilidades».

Los actos criminales “no se limitan a algunos lugares, sino que se extienden de Galilea a Jafa”, precisa la asamblea, que agrupa a los obispos de las diferentes comunidades católicas (latinas y orientales) con jurisdicción en Tierra Santa.

“Unos pocos fundamentalistas están detrás de estos actos”, añadieron los obispos, para quienes se trata de un “fenómeno nuevo de violencia en el interior mismo del Estado”, que es responsable de la seguridad de todos, pero sobre todo de los lugares de culto.

“Estos incidentes no tienen nada que ver con la religión y no sirven a los intereses de Estado, y amenazan la coexistencia pacífica y la seguridad entre los ciudadanos”, prosigue el comunicado.

Los ordinarios condenan estos actos y apelan a todas las instituciones, también al Estado, a asumir su responsabilidad.

La asamblea de obispos espera que “el Gobierno israelí, además de condenar y manifestar su solidaridad, continúe tomando medidas serias para llevar a los culpables, y a los que están detrás, ante la justicia, y revisando la función del Estado en la educación de sus ciudadanos respecto a la diversidad religiosa y el pluralismo”.

La asamblea de ordinarios de Tierra Santa concluye: “Rogamos al Todopoderoso que inspire a todos los dirigentes, y a los pueblos, y sobre todo a los que tienen tendencia a la violencia y a la profanación de lugares de culto, a que trabajen juntos para construir una sociedad mejor en la que las religiones desempeñen una función constructiva”.

El Vaticano se muestra neutral ante la posibilidad del reconocimiento del estado palestino por la ONU.

(ACI) El Vaticano ha expresado su neutralidad ante el eventual ingreso, con membresía plena, de Palestina a la Organización de las Naciones Unidas (ONU), propuesta respaldada abiertamente por el Patriarca Latino de Jerusalén. «No tenemos nada que decir al respecto, excepto que respetamos la perspectiva de las Naciones Unidas», declaró ayer ACI Prensa el portavoz vaticano, P. Federico Lombardi.
Las autoridades palestinas afirman que solicitarán su plena membresía la próxima semana en la sede de la ONU en Nueva York. Quieren hacer el pedido basándose en las fronteras de 1967, teniendo a Jerusalén del Este como capital. Precisamente la capitalidad de Jerusalén es rechazada por Israel y Estados Unidos. De hecho es probable que los segundos veten cualquier resolución palestina en el Consejo de Seguridad de la ONU, el primer paso de este proceso.

La oferta palestina fue apoyada ayer por el arzobispo Michel Sabbah, el Patriarca Emérito de Jerusalén, durante la Misa en la ciudad palestina de Nablus. Una declaración de varios líderes cristianos, incluyendo sacerdotes católicos, “apoya los esfuerzos diplomáticos realizados para lograr el reconocimiento internacional del estado de Palestina”.

En junio el Papa Benedicto XVI describió la aspiración de Palestina de ser un estado como “legítima”, durante un encuentro en el Vaticano con el Presidente de la Autoridad Nacional de Palestina, Mahmoud Abbas. El Papa también advirtió que esto debe lograrse con “el respeto justo y duradero de los derechos de todos”.

Un portavoz del Nuncio Apostólico en Israel dijo a ACI Prensa que el Vaticano apoya la “solución de dos estados”, en el que una Palestina pacífica coexista con Israel. Sin embargo no quiso comentar el ofrecimiento pendiente para que Palestina sea miembro de la ONU.

Algunos afirman que los líderes palestinos deberían solicitar un “estatus de no miembro” en la ONU, que dicen es la “opción del Vaticano” ya que le daría el mismo nivel de representación diplomática que tiene la Santa Sede.

Esta opción no requeriría la aprobación del Consejo de Seguridad, lo que haría que sea más fácil de conseguir. Sin embargo el Presidente Abbas estaría descartando esta vía diplomática.

O.Próximo-Netanyahu dice que la paz llegará a Oriente Próximo cuando "todos los vecinos" reconozcan a Israel como Estado.

JERUSALÉN, 21 Jul. (EUROPA PRESS) -

El primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, ha declarado este jueves que la paz llegará a Oriente Próximo cuanto "todos los vecinos" reconozcan al Estado de Israel, y ha anticipado que esta paz llegará tarde o temprano.

"Aunque parece distante e inalcanzable y habrá más obstáculos antes de llegar a ella, la paz entre nosotros y nuestros vecinos llegará", ha dicho Netanyahu, durante un acto público celebrado en Jerusalén.

"Sabremos que la paz se ha logrado cuanto todos nuestros vecinos reconozcan al Estado judío su derecho a existir", ha añadido, durante un discurso recogido por el periódico 'The Jerusalem Post'.

En junio, Netanyahu ya instó a la Autoridad Palestina a reconocer a Israel diciendo al presidente Mahmud Abbas que "son sólo seis palabras: 'Aceptaré el Estado judío".

Netanyahu rechaza volver a las fronteras de 1967 tras el discurso de Obama.

JERUSALÉN, 19 (Reuters/EP) El primer ministro israelí,

Benjamin Netanyahu, ha asegurado este jueves que rechazará cualquier retirada a fronteras "indefendibles", en alusión a las líneas divisorias de 1967 definidas antes de la Guerra de los Seis Días. Además, ha manifestado que espera que Estados Unidos le permita mantener la mayoría de los bloques de asentamientos en cualquier tratado de paz con la Autoridad Palestina, a raíz del discurso pronunciado hoy por el presidente norteamericano, Barack Obama..





Netanyahu rechaza volver a las fronteras de 1967 tras el discurso de Obama
JERUSALÉN, 19 (Reuters/EP)

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, ha asegurado este jueves que rechazará cualquier retirada a fronteras "indefendibles", en alusión a las líneas divisorias de 1967 definidas antes de la Guerra de los Seis Días. Además, ha manifestado que espera que Estados Unidos le permita mantener la mayoría de los bloques de asentamientos en cualquier tratado de paz con la Autoridad Palestina, a raíz del discurso pronunciado hoy por el presidente norteamericano, Barack Obama..

Israel ha agradecido el compromiso de Obama con la llegada de la paz, si bien, ha apostillado, "la viabilidad del Estado palestino no puede estar a expensas de la viabilidad del primer y único Estado judío".

Asimismo, Netanyahu ha exigido que, entre los compromisos para la paz, también debe de asegurarse que "los refugiados palestinos se asienten en el futuro Estado palestino, en lugar de en Israel". Si esto no se cumple, ha dicho, "ninguna concesión territorial traerá la paz".

El primer ministro israelí ha subrayado que dicho acuerdo de paz debería "terminar con todas aquellas declaraciones contra Israel" y conducir hacia un reconocimiento muto.

Obama ha defendido este jueves que el "status quo" en el conflicto entre palestinos e israelíes es "insostenible" y ha considerado que es posible retomar las conversaciones para alcanzar la paz centrándose, en primer lugar, en las fronteras y en la seguridad. No obstante, ha advertido de que los "esfuerzos palestinos de deslegitimar a Israel" en la ONU "no van a conseguir un estado independiente" ni "negando" la existencia del Estado hebreo.

El presidente estadounidense también ha considerado que es posible avanzar en el ámbito de la seguridad, con una retirada coordinada del Ejército israelí y unas fuerzas de seguridad palestinas que asumieran el control del territorio, por lo que quedaría para más adelante dos de las cuestiones clave en las conversaciones: Jerusalén y el retorno de los refugiados.

La Tierra de Israel (en hebreo: ארץ ישראל Erets Yisrael)

Durante los últimos tres mil años, Israel ha identificado, en el uso común y en el religioso, tanto la Tierra de Israel (Eretz Israel) como todo el pueblo judío,15 quien ha seguido refiriéndose a la anterior como su patria, Tierra Santa o la Tierra Prometida, pese a que posteriormente los romanos cambiaron la denominación del territorio por la de Siria Palestina tras aplastar la rebelión de Bar Kojba.

La Tierra de Israel (en hebreo: ארץ ישראל Erets Yisrael) es un término histórico empleado en las tradiciones judía y cristiana para referirse a los antiguos reinos de Judá e Israel, es decir, al territorio de los antiguos israelitas. La Tierra de Israel recibe también el nombre de la Tierra Prometida por los judíos. Los cristianos usan a menudo la denominación Tierra Santa.
La Tierra de Israel ha sido conocida como Palestina (a veces incluyendo zonas de Jordania, Siria y Egipto) desde la época romana hasta el presente. Hoy día los movimientos sionistas siguen utilizando el concepto asociándolo al moderno Estado de Israel.
El sustantivo Israel, procede de un pasaje del Tanaj (El Tanaj (del acrónimo en hebreo תַּנַ"ךְ) es el conjunto de los 24 libros de la Biblia hebrea. Constituye, junto a otros libros, el llamado por los cristianos Antiguo Testamento.). En este pasaje del Tanaj, el patriarca bíblico Jacob provocó la admiración de un ángel tras vencerlo en una lucha que duró toda una noche. Éste lo bendijo y le cambió su nombre por el de Yisra'el, «él lucha con Dios» (Génesis, 32:28-30). Las tribus confederadas que se reconocían como descendientes de Jacob se llamaron a sí mismas «Hijos de Israel» o «israelitas». En cuanto a la arqueología, la mención más antigua que se conoce del nombre Israel distinta a un nombre personal es un relato épico grabado en la estela de Merenptah del Antiguo Egipto, que data del año 1210 a. C., donde es empleado como un gentilicio, designando a un pueblo o grupo de gente sin asociación con un lugar geográfico concreto.