“Tenéis un sitio privilegiado en la Iglesia”. Estas palabras, que Pablo VI dirigió a las Comunidades Fe y Luz (creadas en torno a personas con discapacidad intelectual) en 1975, constituyen uno de los retos más importantes que tiene hoy en día la Iglesia:

 Esta es ya una noticia antigua pero no por ello deja de ser actual.
Continua siendo una realidad en la Iglesia. mas aún, en pleno siglo XXI, la iglesia continua cosntruyendo iglesia en las que la participación de discapacitados en imposible por la cantidad de escalones que hay. Alguien en silla de ruedas nunca podrá acceder al AQmbón de la Palabra o al altar.
Lo grave es que se incumplen no solo lo minimo de la COMUNION CRISTIANA, sino tambien las normas de edificabilidad y acceso. Todo ante el silencio de los organismos competentes civiles y religiosos.

 Además, continúa Liliana López, se trata esencialmente de poder participar igual que el resto de miembros de la comunidad. Esto implica, por ejemplo, encontrar una solución para los escalones que llevan al ambón o que los lugares o edificios de reunión y encuentro tengan las infraestructuras adaptadas. “Que no se diga que porque los enfermos y discapacitados no vamos a las iglesias y parroquias no hace falta superar estas barreras, cuando no vamos porque existen estas trabas”, finaliza.


(Marina de Miguel) “Eres amado por Dios tal y como eres…”. “Tenéis un sitio privilegiado en la Iglesia”. Estas palabras, que Pablo VI dirigió a las Comunidades Fe y Luz (creadas en torno a personas con discapacidad intelectual) en 1975, constituyen uno de los retos más importantes que tiene hoy en día la Iglesia: la plena y verdadera integración de todos sus miembros. En ello se está trabajando, con gran implicación de los laicos, por cierto, aunque de vez en cuando asomen a las páginas de la actualidad gestos y actitudes por parte de algunos que evidencian que todavía quedan barreras físicas y mentales que superar.

Tenemos una realidad, nuestra enfermedad o limitación, pero también somos testigos de Jesús y tenemos una misión que realizar”, señala al respecto Liliana López, presidenta de la Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad (Frater). Fundada por el sacerdote enfermo Henry François en Verdún (Francia) en 1942, llegó a España en 1952, donde está implantada en 42 diócesis y extiende su labor a 7.000 personas.

TEMPLOS INACCESIBLES

Tenemos derecho a entrar en los templos y parroquias. Nosotros también construimos el Reino de Dios y, para ello, la Iglesia no debe tener barreras”, la primera premisa para que haya una integración es el libre acceso. En este campo se enmarca la campaña Una Iglesia para todos, una Iglesia sin barreras. Desde  2002 hasta hoy más de la mitad de los inmuebles de la Iglesia (el 63,5%) son inaccesibles para los fieles con algún tipo de limitación física. Lo mas grave la tendencia de interiores de templos continua sienso inaccesible a discapacitados. Se han hecho ciertos progresos, pero no los suficientes. Mientras que los principales avances se están dando en algunos  templos de nuevo cuño, el gran caballo de batalla son los que forman parte del patrimonio histórico. “Parece que algo que tiene muchos años de antigüedad no se puede tocar, aunque por ello los enfermos y discapacitados no puedan tener derecho de entrar en ellos”. Aunque es consciente de que la eliminación de barreras en estos sitios es más lenta y dificultosa, muchas veces el problema es la falta de sensibilidad y comprensión. “A veces, con un poco de imaginación y esfuerzo, se encuentran alternativas viables, pero se suele pensar que el pobre discapacitado encontrará alguien que le ayude en la entrada y en el interior.

La FRATER. esta nmarcada en el Apostolado Seglar e integrada en la Acción Católica, asume la misión evangelizadora de la Iglesia en el mundo de la enfermedad y la discapacidad física. Su principal característica es que este trabajo, así como las tareas de organización, las realizan los propios enfermos y personas con algún tipo de traba física. “Uno de nuestros lemas es que nuestras capacidades superan nuestras limitaciones, pues sabemos que éstas se superan en la medida en que hacemos algo por lo demás. El mejor apóstol de un enfermo o discapacitado es una persona en la misma situación”. Por esa razón, el movimiento se apoya en la creación de una red de contactos personales y un intenso plan de formación, dos herramientas dirigidas a proteger “la dignidad de cada persona y animarla a que, a pesar de todo, se convierta en la protagonista de su propia vida”.
Desgraciadamente, señala la presidenta, esta labor a menudo choca con “actitudes paternalistas” que entorpecen el progreso. “Se tiende a creer que somos personas que necesitamos atención y que no podemos prestarla. En la Iglesia, aún seguimos insistiendo para que nos miren en el mismo plano de igualdad que al resto de los fieles, no en el plano de asistidos”, reconoce.

Ante esto, el trabajo de la Frater consiste en realizar acciones dirigidas a “cambiar las mentalidades”. Un trabajo para el que, según reconoce, cuentan con el apoyo de los obispos y órganos diocesanos, que en algunas ocasiones les han animado a fundar nuevas delegaciones de Frater. Sin embargo, a la presidenta le gustaría que este apoyo fuera más activo y se tradujera en la presencia de los obispos en las campañas y encuentros que realizan. “La Pastoral de la Salud trabaja con los enfermos, pero nosotros vamos un paso más allá: queremos que se reconozca nuestra labor evangelizadora. Que nos vean como adultos dentro de la Iglesia, no sólo como personas a las que asistir”.

Luis García, presidente de Ciegos Españoles Católicos Organizados (CECO), sostiene que la integración depende tanto de la propia persona como del resto de los miembros de la Iglesia. “Intentamos convencer al ciego para que no tenga miedo de hacer en público lo que sabe, y a la Iglesia, de que esta persona es un miembro más. Puede ser un buen lector, un buen catequista o alguien que trabaje en Cáritas. Hay muchas posibilidades, y, quizás, lo único que necesite para desempeñarlas es el brazo de un hermano que le lleve al punto de destino”.



Participación activa
En ello está trabajando CECO desde que se creó, en 1994, en Zaragoza. En noviembre de 2008 fue reconocida por la Conferencia Episcopal Española como asociación de carácter nacional, lo que la llevó a expandirse por otras diócesis: Bilbao, Barcelona, Alicante, Valencia, Jaén, Sevilla y Madrid, donde se va a fundar el próximo septiembre. En la actualidad, tiene 250 socios.



Uno de los aspectos de los que se ocupa es de facilitar la participación activa en la vida parroquial. Para ello convierten, a través del ordenador, las lecturas dominicales del Evangelio al braille. En la misma línea, García ve interesante pasar a este código o grabar en un archivo de audio todos los documentos sobre los que se apoya la formación de un cristiano: textos bíblicos, conciliares, hojas diocesanas o revistas de información religiosa…

En el problema religioso, España está a la cola. Contar con la ONCE ha sido una ventaja en muchos aspectos, pero también ha retrasado la toma de conciencia de la importancia de organizarse para favorecer la integración de las personas con esta discapacidad en la Iglesia”, reconoce comparando la situación del país con la del resto de Europa.

Antonio Martín, miembro de la Junta de CECO en Zaragoza, añade una importante tarea que lleva a cabo la asociación: el servicio y acompañamiento. “Hay personas que se quedan ciegas en un momento determinado de su vida y deben aceptar todo lo que implica este cambio. Es una labor importante que realizar y en la que, junto a los profesionales, nosotros podemos ayudar mucho”. También acuden a las residencias para visitar a las personas mayores que han perdido parte de visión y se sienten aisladas.

En el caso de las personas sordas, la comunicación resulta crucial para que puedan realizar su misión evangelizadora. Alfonso Muruve, director de la Pastoral del Sordo de la Conferencia Episcopal, señala que el resto de las necesidades que pueda tener (acceso a la información, crecimiento personal y social, identidad personal, autocontrol, etc.), así como la formación que debe recibir, se circunscribe en torno a ella. “La atención pastoral ha de comenzar con un acercamiento a su realidad como persona sorda y atendiendo a la especificidad de su comunicación”, por lo que tiene que basarse en un sistema (o apoyo) visogestual.



Luego, como en los casos anteriores, entraría en juego la confianza de la persona y la aceptación de la comunidad, dos aspectos sin los que la integración no sería plena. “Las personas sordas no pueden integrarse si la comunidad no es abierta y libre de barreras comunicativamente”, añade al respecto Juan Ramón Jiménez Simón, responsable de esta pastoral en la Archidiócesis de Sevilla, recordando cómo Jesús, en el relato de Marcos, referido a la curación del sordomudo, es quien se acerca a la persona sorda y la libera de las ataduras de la comunicación: lo retira del grupo con el fin de que pueda oírle, le toca la lengua, símbolo de cercanía a su principal necesidad de comunicación y de apertura a la realidad misma de la persona sorda, y lo sana devolviéndolo de nuevo a su grupo de referencia. “En este sentido –señala–, Jesús facilita la integración de la persona sorda en el seno de la comunidad e invita a ésta a abrirse a la realidad de la sordera”.

Difícil integración
“No basta estar juntos para estar integrados”, matiza el sacerdote sordo Agustín Yanes Valer, nombrado por el Papa Prelado de Honor en 2008 en reconocimiento a su gran labor. Para el director honorífico de la Pastoral del Sordo de la Conferencia Episcopal, y encargado de este Departamento en Tenerife, lo ideal sería que la comunidad eclesial viviera el espíritu de las primeras comunidades cristianas: “Tenían un solo corazón y lo compartían todo. Eso facilitaría mucho la convivencia en la comunidad. El amor es lo que más une”.

Cuando la limitación auditiva es total, como es su caso y el de los fieles con los que trabaja, la situación se dificulta. “Somos creyentes y vamos a la Iglesia, pero actuando como francotiradores con el Señor. Todos cantan, oyen música, predicaciones, y nosotros estamos aislados o marginados. Creemos en el Amor del Padre Dios, pero dudamos del amor de los miembros de la comunidad porque, generalmente, no nos acogen, no nos hacen caso, no se preocupan de nosotros. Muy difícil es la integración en esas condiciones”.



Desde hace muchos años, Yanes celebra la misa en lengua oral y, al mismo tiempo, en lenguaje de signos, igual que la homilía. Las lecturas las hacen personas sordas en lenguaje de signos y, al lado, un oyente pone la voz para que así el mensaje llegue a todos. “Son muchos años haciéndolo así, aquí, en la península, y por América Latina, y estamos muy contentos del resultado”.

Toda persona, aun la más despojada, está llamada a ser fuente de gracia y de paz para toda la comunidad, y también para toda la Iglesia y para toda la humanidad. Así lo sostiene en sus documentos fundacionales Fe y Luz, creado en 1971. Para hacer frente a la historia de segregación que han padecido las personas con discapacidad mental, sitúa a este colectivo en el corazón mismo de las comunidades que funda. Como explica Miguel Reyes, coordinador de una de las dos provincias en las que se ha dividido la agrupación en España (hay 46 comunidades y unas 1.300 personas), cada integrante pone al servicio de los demás y de su misión los dones y límites, y alimenta su vida a través de la celebración, la fiesta y la amistad.

Más que plantearse la integración, el movimiento se deja llevar por la convicción fundacional de que “toda persona es amada por Dios y de que todo discapacitado es una persona plena”, que requiere progresar en todos sus aspectos, tanto espirituales como humanos. “Jesús vive en estas personas, que son, paradójicamente, las que Dios eligió para confundir a los fuertes y a los sabios”.

Para que haya una participación real, más que dificultades, ve una serie de exigencias, resumidas en la adaptación a sus peculiaridades para que puedan crecer en su experiencia de creyentes. “Es preciso una sensibilidad que posibilite el acompañamiento de todas las personas para un mayor crecimiento en la fidelidad de las exigencias evangélicas”.

Y, como retos, tanto de las Comunidades Fe y Luz como de toda la Iglesia, enumera una vida interior personal anclada en la búsqueda del deseo de Dios sobre cada uno; una vida comunitaria que viva el Amor fraterno como lugar de encuentro misterioso pero real con el Amor de Dios a cada persona; un anhelo de testimoniar al Señor… “Todo ello –dice–, desde el gesto de lavar cotidianamente los pies a todos los hermanos, especialmente a los que la sociedad siempre colocó en sus propios márgenes”.

TEMPLOS INACCESIBLES

Tenemos derecho a entrar en los templos y parroquias. Nosotros también construimos el Reino de Dios y, para ello, la Iglesia no debe tener barreras”, afirma Liliana López, indicando que la primera premisa para que haya una integración es el libre acceso. En este campo se enmarca la campaña Una Iglesia para todos, una Iglesia sin barreras, con la que en 2002 denunciaron que más de la mitad de los inmuebles de la Iglesia (el 63,5%) son inaccesibles para los fieles con algún tipo de limitación física. “La campaña sirvió para ver lo que estaba mal y sensibilizar un poco a obispos, párrocos y demás agentes de pastoral”, valora la presidenta de Frater, indicando que se han hecho ciertos progresos, pero no los suficientes. Mientras que los principales avances se están dando en los templos de nuevo cuño, el gran caballo de batalla son los que forman parte del patrimonio histórico. “Parece que algo que tiene muchos años de antigüedad no se puede tocar, aunque por ello los enfermos y discapacitados no puedan tener derecho de entrar en ellos”. Aunque es consciente de que la eliminación de barreras en estos sitios es más lenta y dificultosa, muchas veces el problema es la falta de sensibilidad y comprensión. “A veces, con un poco de imaginación y esfuerzo, se encuentran alternativas viables, pero se suele pensar que el pobre discapacitado encontrará alguien que le ayude en la entrada. Nosotros queremos desarrollar nuestra autonomía”.



Además, continúa Liliana López, se trata esencialmente de poder participar igual que el resto de miembros de la comunidad. Esto implica, por ejemplo, encontrar una solución para los escalones que llevan al ambón o que los lugares o edificios de reunión y encuentro tengan las infraestructuras adaptadas. “Que no se diga que porque los enfermos y discapacitados no vamos a las iglesias y parroquias no hace falta superar estas barreras, cuando no vamos porque existen estas trabas”, finaliza.



En el nº 2.670 de Vida Nueva.

Los silencios complices de la derecha española.

La gala de los Goya 2014 se convierte en un alegato a favor del aborto

Como cabía esperar dado el sesgo radicalmente izquierdista de gran parte del mundo del cine español, la Gala de los Goya de este año ha visto como algunas de las premiadas han defendido el supuesto derecho al aborto. Ha sido el caso de las actrices Natalia de Molina y Marián Álvarez, que han participado en las películas «Vivir es fácil con los ojos cerrados» y «La herida», respectivamente.

El cine español es muy libre de seguir escorado a la izquierda o la extrema izquierda. El cine español es muy libre de aprovechar todas las galas de los Goya para montar un numerito reivindicativo de su ideología. Llevamos años contemplando el mismo espectáculo y es evidente que no van a cambiar.
Estando las cosas como están, era muy previsible que este año asistiéramos a alguna movida proabortista. Y así ha sido. Las actrices que han obtenido los Goya a la Mejor Actriz Revelación y a la Mejor Actriz, han dicho en sus discursos que no quieren que nadie decida por ellas. ¿Y en qué consiste la decisión? En matar a los hijos no nacidos.
¿Quiénes son esas dos actrices? Natalia de Molina y Marián Álvarez. ¿Cuáles sus películas? “Vivir es fácil con los ojos cerrados” -que se lo digan a los que se niegan a abrir los ojos a la realidad del aborto- y “La herida” -que se lo digan a los fetos troceados por manos asesinas-.

(Agencias/InfoCatólica) Natalia de Molina, actriz de 21 años que se ha alzado con el premio a la Mejor Actriz Revelación ha afirmado en relación a la reforma del aborto que prepara el Gobierno: «Yo no quiero que nadie decida por mi».
Marián Álvarez, premiada a mejor actriz por «La herida», se sumó a esta reivindicación contra la reforma de Gallardón: «Quiero dedicárselo a todas esas mujeres que se pelean por nuestros derechos, que no vamos a permitir que nada ni nadie decida por nosotras».
La decisión a la que ambas mujeres se refieren no es otra cosa que matar a un ser humano no nacido. De los derechos del mismo no se ha acordado nadie entre los premiados este año.

Ver también

• «Este que firma no piensa ver una sola película de Natalia y Marián», por Luis Fernando Pérez

Tácitamente, el debate planteado está  situando, como en los países europeos, en dos planos claramente diferenciados: uno hacía del aborto una cuestión ética a discutir desde posiciones filosóficas por los profesionales sanitarios. Otro, en cambio, obvia este debate para plantearlo desde el punto de vista de los “derechos”. Así, el aborto no liberalizado es un “derecho” que se esta denegando a las mujeres, secularmente oprimidas por “el patriarcado”. Como consecuencia, dentro del ámbito de la lucha política se ha silencia casi por sistema la posición anti-abortista centrada en la cuestión de dónde está la vida humana, de modo que los sectores “progresistas” hacen aparecer a los “conservadores” antiabortistas como enemigos de “los derechos de las mujeres”. En la época de la libertad como propaganda, hay solo una delgada línea entre el que niega derechos y el estereotipo del dictador, opresor, “fascista”, etc. El entorno ideológico creado por la propaganda “progresista”, que cuelga etiquetas de “buenos” y “malos” según conveniencia, hace el resto. Pese a que las cosas han salido bastante redondas para los defensores del aborto, salta a la vista la estrategia de debate puramente ideológica, oportunista e interesada, conducida por los defensores del aborto. Sería necio negar que cuando no se ha mantenido el debate sobre el papel central de a vida humana y cuando ni siquiera se ha resuelto esta cuestión, no puede pasarse racionalmente al nivel de los “derechos”. Hay algo oscuro en todo este asunto que queda incluso más allá de la perversión del asesinato impune de inocentes. Y es que no puede deslindarse el problema del aborto en sí de la incidencia social de este fenómeno, de su incidencia en la demografía de la comunidad. Así, en los países occidentales el aborto, caso extremo de las políticas antinatalistas propias del patológico individualismo liberal, tiene el efecto de limitar primero y disminuir después la tasa de renovación generacional de la población. Una sociedad que no se renueva ni crece sencillamente no es viable ni desde el punto de vista económico ni desde el punto de vista histórico. Esto, obviamente, no implica una consideración puramente economicista del fenómeno del aborto y tampoco implica soslayar la gravísima cuestión moral. Simplemente se pretende apuntar que el aborto es un tema de enorme calado y no exclusivamente una cuestión de ética individual. La consecuencia primera es que para mantener las “prestaciones sociales” los políticos se ven abocados a renovar a los no-nacidos con inmigrantes que, claro está, por su condición consustancial de precarios carecen de los esos mismos “derechos” que se reivindican. La situación así generada se normaliza y ya no vuelve atrás. La reclamación de esos derechos por parte de sindicatos y partidos de izquierda –totalmente domesticados y al servicio del poder- no puede evitar la precarización progresiva de los trabajadores asociada a una demografía que implosiona cada vez más. De este escenario deben deducirse dos conclusiones. Primero, que la discusión en torno al aborto está claramente sesgada en un sentido interesado, e interesado al más alto nivel. Segundo, que el bando “progresista” está llevando a cabo una política en torno al aborto en evidente consonancia con los intereses del capital global; una línea que, dicho sea de paso, es la misma que recriminan a los partidos supuestamente conservadores. En este sentido, es preciso subrayar que puede hablarse de políticos concretos comprometidos con las tesis anti-abortistas pero partidos políticos, lo que se dice “partidos políticos”, no hay ninguno
Unos son defensores en activo y otors lo son por silencio y omisión, pero ambos apoyan el aborto.

La Asamblea Nacional francesa comienza a debatir el proyecto gubernamental para imponer más aborto.

Permitirá hasta el cierre de páginas de internet de acompañamiento a las mujeres embarazadas

La Asamblea Nacional francesa comienza a debatir el proyecto gubernamental para imponer más aborto.

Las imposiciones abortistas se centran en dos enmiendas socialistas a la Ley de Igualdad. Con la primera tratan de imponer el «derecho pleno al aborto», no condicionado a ninguna justificación y con la segunda ponen la mordaza a la voz provida, reforzando el delito de «obstaculización al aborto». La ciudadanía rechazó masivamente este domingo la reforma, en la Marcha por la Vida de París poniendo a España como ejemplo: las leyes deben hacer retroceder el aborto, no imponerlo.

(HO/InfoCatólica) El proyecto del Gobierno francés de convertir el aborto en un «derecho pleno» de las mujeres, incluyendo modificaciones en el articulado de la llamada Ley de igualdad entre hombres y mujeres vía enmiendas, ha comenzando a estudiarse este lunes por los diputados. Igual que ha sucedido al negar la realidad del matrimonio (ley Taubira), la intentona abortista tiene una clara respuesta de rechazo cívico.
Este proyecto de ley galo, que entre otras cosas prevé reservar una baja por paternidad a los padres, es aceptado en general por todos los grupos, pero incluye dos enmiendas sobre el aborto que han hecho saltar la alarma en la defensa del derecho a la vida:
La primera está destinada a acabar con el último obstáculo para el acceso libre al aborto: La actual ley francesa, aprobada en 1975, señala que el aborto está reservado a las mujeres en situación de «desamparo». La enmienda presentada por los socialistas establece que «una mujer embarazada que no quiera proseguir con su gestación» puede pedir un aborto, que en Francia está cubierto por la seguridad social.
«El derecho al aborto debe ser considerado un derecho pleno, no condicionado a ninguna justificación que se imponga a las mujeres», señalaba la ministra de Derechos de las Mujeres y portavoz del Gobierno, Najat Vallaud Belkacem, gran artífice de esta reforma. Entre los opositores al aborto, ese cambio echa por tierra el espíritu de la ley de 1975, en la que queda establecido que el aborto debe ser «un último recurso», pero no «un derecho pleno».
«El aborto pasa a ser, prácticamente, la primera opción para un gran número de mujeres. Es un método anticonceptivo más. Es la banalización del aborto», asegura la portavoz del colectivo Juntos por la vida, que el domingo convocó la gran manifestación en París y reunió, según sus cifras, a 40.000 personas.
El otro caballo de batalla reside en el artículo mordaza con el que se trata de silenciar la voz de los provida: la enmienda que busca reforzar el delito de «obstaculización» al aborto, penado con dos años de prisión y 30.000 euros de multa. Prevista inicialmente para perseguir a todos aquellos que organizaran actos contra las clínicas que practican abortos, la enmienda extiende el castigo también a los que desinformen sobre el acceso al aborto, dado que precisamente se ha definido previa y falsamente como un «derecho».
Como denuncian los defensores del derecho a la vida, se trata de «un atentado a la libertad de expresión» que permitirá hasta el cierre de páginas de internet para impedirles hacer el trabajo de acompañamiento a las mujeres embarazadas, por mucho que Vallaud Belkacem trate de disfrazarlo indicando que se trata de «reprimir la desinformación, no la información de alternativas al aborto». La misma ministra evidenciaba la arbitrariedad, al añadir a renglón seguro: «si se trata de una información equilibrada».
Las enmiendas sobre el aborto cuentan con el respaldo de los socialistas y de sus aliados de izquierdas. La oposición de la UMP aparece dividida, con algunos diputados favorables a la misma mientras que otros, representantes del ala más democristiano de la formación, están en contra.
El presidente de la Fundación Jérôme Lejeune de niños trisómicos, Jean-Marie Le Méné, denuncia que el aborto está constituyendo «un genocidio» para los afectados por el Síndrome de Down.

Las dictaduras neomarxistas toman posturas contra el gobierno de España.

El Presidente del Comité de Derechos de la Mujer del Parlamento Europeo pretende presionar al gobierno español por el aborto

El Presidente del Comité de Derechos de la Mujer del Parlamento Europeo, el comunista sueco Mikael Gustafsson, está aprovechándose de su cargo para promover una declaración entre todos los eurodiputados del Parlamento europeo y diputados de los parlamentos nacionales para presionar al gobierno español y evitar que lleve adelante la reforma de la ley española que regula el aborto. Según Profesionales por la Ética «nos encontramos con una verdadera injerencia en los asuntos españoles, una maniobra extremista y antidemocrática».

(PpE/InfoCatólica) El texto de la declaración contra el Anteproyecto promovido por el Gobierno de España es el siguiente:

Nosotros/as, Miembros del Parlamento Europeo y de parlamentos nacionales, hemos recibido con gran preocupación las noticias sobre la propuesta del Gobierno de España de derogar la actual ley de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo.
El pasado 20 de diciembre el Consejo de Ministros aprobó el «anteproyecto de ley orgánica de protección de los derechos del concebido y de la mujer embarazada». Esta propuesta legislativa le retira a la mujer su derecho a decidir sobre su salud, permitiendo únicamente el aborto en caso de violación o de grave riesgo para la salud física o mental de la mujer. Esta restrictiva propuesta también elimina la posibilidad de poner fin al embarazo en caso de malformación del feto, supuesto recogido en la ley española sobre el aborto de 1985.
Si esta ley entra en vigor, creará de nuevo en España una situación en la que a las mujeres solo se les permita dos opciones: aquellas que se lo puedan permitir viajarán al extranjero para realizar un aborto seguro y legal; otras se verán condenadas a recurrir a un aborto clandestino e ilegal con grave riesgo para su salud. Cualquier aborto fuera de los dos supuestos mencionados anteriormente será penalizado, tanto para la mujer como para los profesionales sanitarios.
Ante estos acontecimientos, consideramos que es urgente y necesario apoyar a las mujeres españolas en la defensa de su derecho a decidir sobre su salud. Esta ley representaría un claro retroceso de los derechos de las mujeres en España de más de 30 años.
El derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo es un derecho humano fundamental. Nosotros/as, parlamentarios/as europeos/as y nacionales, expresamos nuestra más profunda solidaridad con las mujeres españolas y continuaremos luchando por los derechos de las mujeres. Reafirmamos nuestro compromiso en la defensa de los derechos y de la salud sexual y reproductiva de las mujeres en Europa y en todo el mundo.

Para Leonor Tamayo, Responsable del Área Internacional de Profesionales por la Ética, «los eurodiputados más radicales buscan resarcirse de la doble derrota sufrida por el llamado Informe Estrela, que pretendía imponer el aborto y la educación sexual en las escuelas en todos los países miembros de la UE. Precisamente, el Parlamento Europeo rechazó ese Informe al considerar que estos asuntos no eran competencia del Parlamento de Estrasburgo sino de cada Estado. Por tanto, nos encontramos con una verdadera injerencia en los asuntos españoles, una maniobra extremista y antidemocrática de los que no han aceptado que su iniciativa fracasara en las votaciones».
Profesionales por la Ética está instado a la sociedad civil de varios países europeos a que se dirijan a sus eurodiputados para que protesten y rechacen también la declaración promovida por el comunista Gustafsson.

Las sentencias del Tribunal Constitucional se utilizarán contra la Reforma de la Ley del aborto de Gallardón.

Desde que anunciara, tiempo ha, la reforma de la ley del aborto (sin aportar, por cierto, ni un solo documento) Gallardón ha repetido sin cesar que la misma obedece a un deber de lealtad constitucional que únicamente se cumple si se legisla de acuerdo con la jurisprudencia del Tribunal Constitucional, expresada principalmente en la sentencia de 11 de abril de 1985. Primera y gran mentira de la que derivan todas las demás. Gallardón pone en boca del TC lo que éste no ha dicho. Por ello, creo que es interesante exponer algunas cuestiones principales sobre la citada sentencia.

• Una. Declaró la constitucionalidad de la despenalización del aborto en los tres supuestos ya conocidos. Únicamente advirtió de la necesidad de introducir cautelas (exigencia de informes médicos) en los casos de aborto terapéutico y eugenésico, como así se hizo en 1985 (y como hace la actual Ley)
• Dos. La Constitución establece en su art. 1.1 que los valores superiores del ordenamiento jurídico son la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político (pequeño detalle que olvidó mencionar el TC en su sentencia, pero sí se recoge en los votos particulares a la misma, que, por cierto, fueron 6, la mitad de miembros de que se compone). El TC sumó a éstos la vida, si bien ligada ésta a la dignidad de la persona del artículo 10 de la Constitución
• Tres. Dejó claro que la vida del nasciturus es un bien jurídico protegido por el art. 15 de la Constitución, pero no le corresponde la titularidad del derecho a la vida. Titular de derechos sólo lo puede ser la persona. No se trata, por tanto de un caso de colisión de derechos, sino entre un bien jurídico (el nasciturus) y un derecho fundamental (el de la mujer)
• Cuatro. Afirma que “el legislador puede adoptar cualquier solución dentro del marco constitucional, pues no es misión de este Tribunal sustituir la acción del legislador”.

Pues bien, el “legislador” ya actuó con la aprobación de la actual Ley. Y lo hizo con todas las cautelas, sabiendo que iba a ser recurrida. Una Ley que respeta escrupulosamente esa jurisprudencia, aunque el marco constitucional permitiría otra regulación más favorable a los derechos de las mujeres. Una Ley que el TC no puede declarar inconstitucional, puesto que tiene que hacerlo basándose en criterios jurídicos y carece de ellos. Por eso Gallardón quiere reformar la Ley sin esperar a que se pronuncie el TC. No llegaron a tiempo para cargarse el matrimonio entre personas del mismo sexo. Pero están a tiempo de legislar en contra de la Constitución, algo que se les da francamente bien. Me pregunto si nuestra libertad no está durmiendo en algún cajón del TC.

(Tomado de © 2014 nosotrasdecidimos. ).

Manipulación ideologica contra el derecho a la vida.

Los partidos de izquierda aragoneses exigen que el gobierno autonómico no informe sobre un concurso provida

El PSOE, Chunta Aragonesista (CHA) y UPyD han pedido que el Gobierno aragonés vete, en su página de información sobre concursos y actividades educativas, la iniciativa de una asociación aragonesa que ha convocado un concurso de cortometrajes escolares cuyo objetivo es «mostrar el valor de la vida de cada ser humano desde su concepción;su belleza y dignidad independientemente de sus capacidades, discapacidades, origen o edad», por considerar que se trata de un «concurso antiabortista»

(HO/Abc) Según informó ayer el diario ABC, los partidos de izquierda aragoneses consideran que es un concurso que supone un «adoctrinamiento de menores contra el aborto». Y ello pese a que en las bases de dicho concurso no aparece la palabra «aborto» y se limita a destacar que el objetivo de este concurso de cortometrajes es «mostrar el valor de la vida de cada ser humano desde su concepción;su belleza y dignidad independientemente de sus capacidades, discapacidades, origen o edad».
Según ha explicado el Gobierno aragonés, se ha limitado a informar de esa convocatoria en su web (www.educaragon.org), como hace «de forma general con todas las iniciativas que pueden ser de interés o que van dirigidas a alumnos o centros escolares», sean promovidas por entes públicos o privados.
El Gobierno aragonés se ha negado a retirar de internet la información sobre ese concurso, convocado por la Fundación Adopción y por la Línea de Atención a la Mujer (LAM), asociación esta última integrada por profesionales sanitarios y sociales especializados en mujeres embarazadas y familias en riesgo de exclusión social.

Los motivos de la «ofensa»

PSOE y CHA consideran ofensivos los objetivos de este concurso, que según las bases, la idea es que los cortometrajes muestren argumentos sobre temas como:

• «la defensa de la vida del no nacido o la discriminación que supone la eugenesia o selección de seres por sus cualidades»;
• apoyar «con una mirada positiva» alternativas como la adopción;
• «ofrecer una visión bella, sugerente, positiva, animante sobre la decisión de muchas mujeres de optar por la vida ante un embarazo no esperado»;
• y destacar también «el importante papel del hombre en todas estas situaciones, como persona imprescindible y complementaria a la mujer».

Para PSOE y CHA, que se convoque un concurso con estos fines y que se le dé publicidad desde una página web del Gobierno de Aragón para informar de dicha convocatoria a los escolares, que es a los que va dirigido, supone un «despropósito» y «una vergüenza».

El PSOE exige la comparecencia de la consejera

La diputada regional socialista Lorena Canales asegura que se trata de un concurso «antiabortista», y que, al informarse sobre él desde una página web institucional, el Gobierno de Rudi «ha sobrepasado todos los límites contra los derechos de las mujeres». El PSOE ha anunciado incluso que pedirá que la consejera aragonesa de Educación, Dolores Serrat, comparezca ante las Cortes para dar explicaciones.
Desde las filas nacionalistas de CHA, su diputada regional Carmen Martínez Romances ha calificado este concurso de cortometrajes, que va dirigido a estudiantes de entre 14 y 18 años de edad, como un mecanismo de «adoctrinamiento de menores contra el aborto», ligado a la «derecha más retrógrada y rancia».
Por su parte, el coordinador de UPyD en Aragón, Carlos Aparicio,ha calificado este concurso de cortometrajes de «partidista y adoctrinador», y considera que «atenta contra la libertad» por el hecho de que «el concurso sólo permita cortos en una dirección».

Otro político para quien el "DERECHO A LA VIDA ", depende de consensos.

El presidente de la Diputación de Valencia y del PP provincial, Alfonso Rus, se alineó ayer con las tesis del líder de los populares en Extremadura, José Antonio Monago, y mostró su desacuerdo con una «ley tan directa» como el anteproyecto de ley del Aborto que plantea el Ministerio de Justicia, al tiempo que valoró la posición del Rajoy de que, tras las diferentes opiniones al respecto entre los populares, se busque «consenso» y «hablar más». Rus intervino así en la polémica tras el agrio cruce de reproches entre el presidente de la Generalitat, Alberto Fabra, y Monago a cuenta de la ley del Aborto, después de que el primero retara al extremeño a expresar en la junta directiva nacional del PP y ante Rajoy sus críticas al texto de Gallardón, y le afeara que pensaba más en sus socios de

gobierno en Extremadura (IU) que en los votantes del PP. Monago se revolvió que Fabra estaba «confuso» y el PP extremeño replicó que, a diferencia de Fabra, Monago sí conoce a sus votantes.

Ayer, Fabra, a preguntas de los periodistas, no quiso azuzar más el fuego. «No voy a entrar; lo único que dije en su día es que las cuestiones del partido hay que debatirlas dentro del partido y cualquier otra cosa que quiera decir alguno las tendrá que justificar él, yo desde luego no estoy para esas cosas».

En cambio, Rus sí opinó en público, al igual que otros dirigentes del PP que han cuestionado la ley Gallardón. El barón provincial instó a «sentarse» y a «llegar a un acuerdo» sobre esta norma porque «en la vida rectificar es de sabios», a la vez que consideró que «el aborto también ha de ser un tema en el que la gente pueda elegir» y que «las mujeres también tienen derecho a opinar» sobre este asunto.

«Elegir, como en la educación»
«A mí me gustó ayer que Mariano Rajoy dijera que hay que tener consenso y que hay que hablar más» sobre este asunto, señaló el responsable provincial, que comentó que al igual que los ciudadanos pueden elegir entre una educación pública o concertada y una sanidad pública o concertada, se ha de poder elegir respecto al aborto. «Nosotros, el PP, decimos que la educación tiene que ser pública o concertada y la gente puede elegir, y que la sanidad puede ser pública o concertada», pues «el aborto también ha de ser un tema en el que la gente pueda elegir», argumentó.

Así, insistió en que valora que Rajoy señalara este miércoles que se ha de lograr consenso porque «hay que sentarse, hablarlo más y dialogar». Rus apuntó que puede que la nueva ley del aborto estuviera en el programa electoral del PP, pero precisó que en estos documentos hay cosas que se hacen y otras que no. «Algunos dicen que lo llevaba el programa electoral pero en los programas electorales van unas cosas que luego se pueden hacer o no hacer. Si va en el programa electoral la ley del aborto y todos no están de acuerdo, lo primero que han de hacer es sentarse y llegar a un acuerdo porque en la vida rectificar es de sabios. Que se sienten hasta que estén de acuerdo. Yo no estoy de acuerdo con esta ley tan directa, las mujeres también tienen derecho a opinar», planteó Rus.

(Tomado del Periódico levante-emv | valencia. 10/01/2014)

¿A que consenso se refiere el Presidente de la C. gallega?

Santiago de Compostela, 9 ene (EFE).- El presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, ha defendido hoy la legitimidad del Ejecutivo de derogar la ley del aborto y elaborar otra nueva y ha dicho estar "convencido" de que no se cometerá el error del anterior Gobierno socialista de imponer una ley sin apoyos suficientes y "unilateralmente".

Igualmente, subrayó que se buscará en la reforma una norma similar a la de 1985, que ningún Ejecutivo modificó pese a su prolongado tiempo en vigor.

Tras la reunión semanal del Ejecutivo gallego, Feijóo subrayó que en la reunión del comité ejecutivo del Partido Popular de ayer el debate de este asunto ha ocupado "una parte residual", ya que se hizo especialmente un repaso al balance de la legislatura y se aportaron datos económicos sobre la situación del país.

En todo caso, destacó la "total legitimidad" del Gobierno para cumplir su programa electoral y para derogar la ley de 2010, que fue recurrida por el PP.

Por tanto, el Gobierno trata de ser "coherente" con sus promesas y con el propio recurso que ha presentado a una norma "unilateral" del anterior Ejecutivo socialista.

El presidente de la Xunta, en todo caso, dijo confiar en que el Gobierno popular "no repetirá el error" del anterior Ejecutivo de Zapatero de "imponer una ley sin apoyos suficientes e unilateralmente".

También insistió en que el proyecto legislativo "está buscando recuperar el consenso tácito de 25 años de ley de interrupción voluntaria del embarazo de 1985, que ningún Gobierno modificó" en ese tiempo.

"Ese es el objetivo y alcance, entiendo, del planteamiento que ayer el presidente del Gobierno trasladó" a los miembros de la ejecutiva popular.

"En consecuencia: legitimidad en la ley, derogación de la anterior conforme al programa electoral y al recurso" del PP y "buscar una ley que tenga puntos de coincidencia sustanciales" con la de 1985, manifestó.

"Por tanto, tranquilidad en este asunto, y veremos cómo podemos ir incorporando en esa ley el espíritu del consenso tácito" sobre la anterior norma.

Esclavitud en el siglo XXI.

Relataba hace unos dias el Periodico Levante-Emv de Valencia Esapaña, la siguiente noticia: " Els «collidors» están cobrando 10 euros diarios por jornadas que podían llegar hasta las 12 horas. Sin coger la calculadora, estas personas „aunque algunos las traten como animales„ para sacarse 300 euros deberían trabajar todo un mes sin descansar ni un día. Si han de pagar una hipoteca o un alquiler no hará falta que les diga que el irrisorio sueldo ya se les va. Es decir, que a partir de ahí ya ni comen ni visten. O sea, ni viven. Semanas antes, Levante-EMV también publicaba que 8 de cada diez contratos que se firmaban eran por horas. Y un conocido con el título de ingeniero en el bolsillo tenía una tentadora oferta de 300 euros mensuales para trabajar de lo que había estudiado. Ahora comprendo la razón por la que la gente no percibe los triunfalistas mensajes del Gobierno. Contes salarios no se crean puestos de trabajo, se reparte la miseria y surgen de nuevo los esclavos. Y con unas cadenas peores que las físicas".
Oficialmente abolida, la esclavitud sigue siendo una lacerante realidad para millones de personas. De los diversos tipos que nos encontramos ante una indiferencia acomodaticia, la de la trata de personas es la más extendida.
Captadas, cuando no secuestradas, por mafias, en ocasiones con la pasividad de las autoridades locales, sus víctimas (niños incluidos) malviven también a nuestro lado, en las geografías de los países desarrollados, adonde las ha traído el afán desmedido de dinero de sus captores y los egoísmos personales de quienes las cosifican.
Algunos países tiene legislaciones que persiguen su práctica. Al menos en el papel. A la hora de la verdad, hacen la vista gorda. Por ello, la Iglesia ha de persistir en su labor de ir al encuentro de esas víctimas para ofrecerles una salida a su situación, sin olvidar la denuncia enérgica de quienes las han llevado a ella, y de quienes lo han tolerado.
Recientemente en una entrevista a Cleofé Rodríguez: “Ya hay muchas leyes contra la trata; otra cosa es que se cumplan”, Religiosa oblata responsable del Proyecto Vagalume, nos decía.

JOSÉ CARLOS RODRÍGUEZ SOTO | “Acompañamiento” es la palabra que más repite la hermana Cleofé Rodríguez. “Me refiero a un proceso de recuperación personal”, dice esta religiosa que desde hace nueve años es responsable del Proyecto Vagalume, una iniciativa en favor de las mujeres víctimas de trata de seres humanos en Santiago de Compostela, llevado a cabo por las oblatas –congregación a la que pertenece– y Cáritas Diocesana. Anteriormente trabajó en Cádiz con mujeres y menores en situación vulnerable. A sus 64 años, cuenta con una larga trayectoria de ayuda a estas personas en varios lugares de España.
- ¿Qué hace una religiosa como usted, que entra en un club de carretera o en un piso de prostitución como si tal cosa?
- Si queremos ayudar a estas mujeres, es el primer paso: encontrarse con ellas en los lugares donde ejercen la prostitución, conocer la realidad, escuchar mucho, hacer que sepan que hay personas que se preocupan por ellas y ganarnos su confianza. Casi todas ellas son extranjeras, viven muy aisladas y desconocen que existen oportunidades para que puedan salir de la realidad en la que se encuentran. Es nuestro carisma. Los dos fundadores de las Oblatas del Santísimo Redentor, en el siglo XIX, querían un grupo de religiosas que se dedicara a ayudar a mujeres explotadas en contextos de prostitución.
- ¿Qué ofrecen ustedes a una mujer que sufre esta explotación sexual?
- Tenemos un centro de día con varios servicios: asesoría jurídica, atención psicológica, acompañamiento socio-sanitario, cursos formativos… Aquí pueden iniciar un proceso en el que recuperen su autoestima y puedan decidir por ellas mismas. También tenemos un piso de acogida, un espacio de recuperación personal en donde llevar a cabo su proyecto de vida, bien quedándose en España con un trabajo, o bien regresando a su país de origen. Otro de nuestros programas es de apoyo psico-familiar, y está dirigido a las que ya han salido de esta situación y tienen hijos, bien porque han conseguido la reagrupación familiar o porque han tenido a los niños aquí.

“Si no existieran los clientes se acabaría el negocio.
¿Qué educación en igualdad de género y en
sexualidad responsable tenemos en España?”.

- El papa Francisco se refirió recientemente a esta situación como “la peor esclavitud del siglo XXI”…
- Esclava es la persona que no tiene posibilidad de elegir en su vida. La falta de libertad de estas mujeres está en la explotación que sufren por parte de los que se enriquecen con el dinero que les hacen generar al ser utilizadas como objetos. Muchas de ellas han salido de sus lugares de origen engañadas, les han prometido que iban a salir de la pobreza y terminan en situaciones de aislamiento y con el peso de tener que pagar una deuda enorme. Para hacer que sean libres tenemos que hacer que conozcan sus derechos y que decidan por sí mismas.
- ¿Tendrían que cambiar las leyes para impedir esta explotación de seres humanos?
- Ya hay muchas leyes escritas, otra cosa es que se cumplan o no. En España, la última reforma que se hizo del Código Penal tipifica la trata de personas como un delito, pero los clubes de carretera están abiertos con todos los permisos legales. Otro problema es que la mayor parte de las mujeres víctimas de esta explotación con frecuencia tienen miedo a denunciar. Aquí pueden ser testigos protegidos, pero en su país de origen probablemente no se les pueda garantizar una protección suficiente. Además, hay que tener en cuenta que en esa cadena de explotación hay muchas personas, por desgracia incluso a menudo algunos de sus propios familiares. Si a esto sumamos que muchas de estas mujeres no se consideran ellas mismas víctimas, sino deudoras, nos explicamos que haya pocas denuncias.
- ¿Por qué prospera tanto este turbio negocio en España?
- Porque hay una enorme demanda de prostitución. Si no existieran los clientes que quieren utilizar a las mujeres como objetos se acabaría el negocio. Ante este hecho uno se pregunta: ¿qué educación en igualdad de género y en sexualidad responsable tenemos en España?
En el nº 2.843 de Vida Nueva.

La historia del joven en silla de ruedas que sobrecogió a 3 millones en Copacabana.

Felipe Passos RÍO DE JANEIRO, 27 Jul. 13 / 07:37 pm (ACI/EWTN Noticias).- El joven brasileño Felipe Passos conmovió a los cerca de tres millones de participantes de la Jornada Mundial de la Juventud, incluyendo al mismo Papa Francisco, cuando relató durante la Vigilia en la playa de Copacabana, la historia que lo llevó a una silla de ruedas y a descubrir el valor de la Cruz en la vida del cristiano. Felipe, de 23 años, explicó que su historia comenzó al final de la pasada Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, donde se había comprometido espiritualmente a guardar la castidad hasta el matrimonio y a trabajar intensamente para que su grupo de oración de su natal ciudad de Ponta Grossa, en el estado de Paraná, pudiera participar en la Jornada Mundial de la Juventud, que el Papa Benedicto anunció para Rio de Janeiro. De modestos recursos, Felipe y sus amigos comenzaron a juntar fondos mediante múltiples y sacrificados trabajos, al tiempo que se preparaban espiritualmente, orando, participando en adoraciones eucarísticas, ayunando y realizando obras de solidaridad. “Pero el mes de enero de este año, dos días antes de cumplir los 23 años, dos jóvenes entraron en mi casa, armados, con la intención de robar el dinero que habíamos juntado con tanto sacrificio”. “Pensé en los meses de esfuerzo, de sacrificio de mi familia, de mis amigos y compañeros… en lo que nos sería arrebatado y decidí que no lo daría”. Felipe salvó los ahorros del grupo, pero recibió un disparo que casi termina con su vida. “Estuve clínicamente muerto, tuve varios paros cardiacos, y el médico dijo a mis padres en el hospital ‘este joven no tiene esperanzas’… pero aquí estoy, y mi comunidad está aquí por la misericordia de Dios". El joven paranaense, ante la multitud enmudecida y un Papa Francisco que lo miraba atentamente, relató cómo estuvo en coma, respirando por un tubo, mientras su comunidad ofrecía oraciones y sacrificios por su recuperación. Finalmente, cuando recuperó la conciencia, lo primero que hizo fue pedir la Eucaristía; y tras recibirla, su recuperación se aceleró. Sin embargo, Felipe quedó confinado a una silla de ruedas: “esta es mi cruz, la cruz que me envió el Señor para acercarme más a Él, para vivir más abierto a su gracia y su amor”, explicó. Cuando la multitud irrumpió en un aplauso, Felipe interrumpió: “¡Silencio! ¡Escuchemos al Espíritu Santo!”. El joven de 23 años pidió luego a cada uno de los presentes tomar en sus manos y dirigir la mirada a la cruz del peregrino que cada uno llevaba en su pecho, y los invitó a meditar en silencio sobre “cuál es la cruz que el Señor me ha dado, cuál es la cruz que él quiere que lleve por su amor”. El momento de oración y meditación ante la cruz fue seguido por todos los presentes, incluyendo los obispos y cardenales, que contemplaron su propia cruz pectoral, y creó un raro momento de profundo silencio a todo lo largo de la playa de Copacabana. Felipe concluyó su testimonio pidiendo oraciones y la bendición del Papa Francisco.

Estad tranquilas. El Gobierno no cambiara la ley..

Asociaciones de mujeres progresistas, separadas y divorciadas piden al gobierno no cambiar la ley del aborto La Federación de Mujeres Progresistas y la Asociación de Mujeres Separadas y Divorciadas han reclamado al Gobierno que abandone su intención de modificar la ley del aborto -cuando se cumplen tres años de su entrada en vigor- porque, a pesar de que permite matar a los hijos antes de nacer, según ellas «respeta el derecho de las mujeres a decidir, garantiza los derechos sexuales y reproductivos y su seguridad jurídica y sanitaria». (

EP) De esta forma, la presidenta de la Federación de Mujeres Progresistas, Yolanda Besteiro, ha expresado, en declaraciones a Europa Press, que el Ejecutivo debe mantener la Ley del Aborto actual pues, a su juicio, se trata de una «buena ley que no sólo contempla la interrupción voluntaria del embarazo, sino que engloba toda una serie de medidas dirigidas a regular la salud sexual y reproductiva». En este sentido, ha destacado que contiene medidas referidas al ámbito educativo y al sanitario, y que «viene muy bien para prevenir enfermedades de transmisión sexual así como embarazos no deseados». Asimismo, Besteiro ha subrayado que la actual norma -consistente en poder matar al hijo concebido antes de que pueda nacer- recoge como un «derecho fundamental» de las mujeres el derecho a decidir por sí mismas «sin que tengan que ser otras personas las que decidan por ellas». Además, ha señalado que garantiza la seguridad jurídica de las mujeres y de los profesionales. Por su parte, la presidenta de la Asociación de Mujeres Separadas y Divorciadas, Ana María Pérez del Campo, le pide al Gobierno que «se quede quieto, que deje la Ley como está y no se meta en camisa de 'once balas'». Pérez del Campo ha subrayado la importancia de que la Ley actual conceda libertad de decisión porque, según ha declarado, la decisión de «cuántos hijos tener, cuándo tenerlos y en qué condiciones» es de las mujeres. «Todo lo demás será dominar a las mujeres y seguir mandando hasta en lo más íntimo de su persona», ha asegurado. «Los hijos hay que tenerlos con responsabilidad, y si resulta que no tienes medios o no quieres tener hijos, no te pueden imponer tenerlos –ha añadido–. Son cuestiones que pertenecen al foro interior de las decisiones personales, y en las que el Estado no tiene que meterse».

Menos viejos, menos gastos.

El Ministro de Finanzas japonés pide que se permita morir rápidamente a los ancianos que lo desean.

Según informa Libre Mercado, El ministro de Finanzas japonés, Taro Aso, en una reunión del Consejo Nacional de Seguridad Social y sentencio dijo: «Dios no lo quiera si estás forzado a vivir cuando te quieres morir. Me despertaría sientiéndome cada vez peor al saber que el tratamiento estaría siendo pagado por el gobierno». Y luego sentencio: «El problema no se resolverá a menos que les dejes darse prisa y morir». Aso es católico y fue primer ministro del Japón de septiembre del 2008 al mismo mes del año 2009.

 

(Libre Mercado) El ministro hizo estas polémicas declaraciones que han causado un gran revuelo en Japón donde prácticamente una cuarta parte de la población,128 millones de personas, son ancianos. El gobierno de Japón aumentó el gasto social el año pasado, especialmente para los ancianos, lo que supuso un incremento de los impuestos al consumo del 10%.
Taro Aso, de 72 años, intentó matizar sus palabras y admitió que la expresión que usó fue inadecuada. En una también polémica entrevista en el diario británico The Guardian dijo que «lo que yo personalmente creo, que es importante no prolongar la vida con tratamientos y ser capaz de pasar los últimos días de vida en paz».
No es la primera vez que el ministro de Finanzas japonés hace unas declaraciones polémicas. Ya en 2008, cuando era primer ministro, pidió a los pensionistas «chochos» que cuidasen mejor su salud.

Primer mes de la ley abortista en Uruguay: doscientos asesinados legalmente antes de nacer.

Primer mes de la ley abortista en Uruguay: doscientos asesinados legalmente antes de nacer.

En un mes se realizaron 200 abortos legales Uruguay, lo que equivale a un tercio de los niños nacidos en el hospital Pereira Rosell de Montevideo, que es el centro hospitalario maternal de referencia nacional. El 20 por ciento de las mujeres que acudieron a dicho hospital con intención de abortar, finalmente decidieron seguir adelante con su embarazo. Una mujer que quiso matar a su hijo no nacido en el límite de las 12 semanas de gestación y no pudo lograr su objetivo, demandará al Ministerio de Salud Pública por mala praxis.

 

(El País/InfoCatólica) Las cifras oficiales de abortos fueron dadas a conocer ayer por el subsecretario de Salud Pública, Leonel Briozzo. En total hubo 200 abortos en el primer mes de implementación de la ley, tanto en el sector público como en el sistema mutual.
La cifra de abortos representa un tercio de los niños nacidos por mes en el Pereira Rossell, donde por año se registran aproximadamente 7.500 nacimientos. La cantidad de abortos fue mayor en la salud privada que en la Administración de los Servicios de Salud del Estado (ASSE) y se produjo con más frecuencia en Montevideo que en el interior.
Briozzo ha tenido el valor de decir en una rueda de prensa que el hecho de que entre el 10% y 20% de las mujeres que consultaron en el Pereira Rossell decidieron mantener su embarazo «echa por tierra que esto es una ley proaborto como se dice».
«Los datos internacionales demuestran que si se combinan la anticoncepción y planificación familiar y la educación en salud sexual se disminuye el número de abortos, que es lo que todos queremos», aseguró el subsecretario, a pesar de que la realidad es exactamente la contraria, ya que cuanta más campañas anticonceptivas se lanzan, más embarazos no deseados se producen
En los debates parlamentarios, los legisladores posicionados a favor de la despenalización del aborto señalaban que en el país se producían 30.000 abortos por año. De continuar con el promedio actual al finalizar el 2013 se producirían 2.400 abortos legales.
El catedrático grado 5 Justo Alonso, dijo a El País que las estimaciones que se hacían eran «especulaciones» porque no se tenían cifras oficiales. Agregó que una investigación académica que realizó en el Pereira Rossell determinó que cada 100 embarazos se registraban 10 abortos. «Me parece que esta cifra de 200 va en coincidencia con esta investigación», dijo.
El presidente de la Sociedad Ginecotocológica del Uruguay, Gustavo Ferreiro, dijo a El País que la cifra de 30.000 abortos que se manejaba «no tenía ningún fundamento real, porque era un supuesto».
El profesor adjunto de la Clínica Ginecotocológica C (a la cual pertenece Briozzo), Francisco Cóppola, señaló a El País que el número de abortos registrados «es bajo», en comparación a las estimaciones que se hacían a nivel político. «Estas cifras me llevan a pensar que las pacientes que venían a la policlínica de Salud Sexual y Reproductiva a consultar para asesorarse del aborto eran las más y no las menos como pensábamos», acotó.

Quiso abortar y no pudo

Por su parte, Laura Galván, una paciente del Hospital de Las Piedras, que consultó al límite de la edad gestacional permitida (12 semanas), no pudo realizarse el aborto porque le falló en dos oportunidades el misoprostol. Cuando volvió al ginecólogo le comunicaron que no podían interrumpirle el embarazo por estar pasada de las 12 semanas. Briozzo indicó ayer que se investigará el caso, pero afirmó que «la ley no da lugar a dudas y si se pasan los plazos no se puede realizar. La mujer queda amparada por la ley de Salud Sexual y Reproductiva donde se le permite el asesoramiento previo al aborto para evitar las condiciones de riesgo», dijo.
Galván informó a El País que presentará una denuncia penal en contra del Ministerio de Salud Pública (MSP) por mala praxis, por no haber recibido la medicación completa para poder efectuarse el aborto. En el Hospital de Las Piedras le recetaron misoprostol, pero no mifepristona, la cual debe ser administrada en forma previa.
«Les voy a entablar un juicio porque empezaron a aplicar la ley sin tener el personal informado. Me tendrían que haber explicado, porque para habilitar la ayuda tienen que contar con el personal capacitado. Conmigo falló porque recién se estaba importando la medicación», explicó la paciente.
Según Alonso, las posibilidades de que el embarazo no se interrumpa con la combinación del misoprostol y la mifepristona varían desde el 1% hasta el 2% de los casos. Pero si se administra solo misoprostol la posibilidad de que el aborto no se produzca aumenta al 5%.
«Esto lo que evidencia una vez más es que el decreto reglamentario se sacó muy a las apuradas y que fue aprobado antes de que hubiera mifepristona. El caso de esta señora es paradigmático de las fallas que tiene el decreto reglamentario y de que el sistema no está preparado; porque muchas mujeres se enteran del embarazo recién cuando están de 11 semanas», explicó el catedrático.
En tanto, Ferreiro opinó que «quizás el hecho de no haber administrado mifepristona fue lo que alteró un poco la respuesta» en el caso de la mujer de Las Piedras.

Mas justitficaciones en contra de la Reforma de la Ley del aborto.

La concejala socialista Yolanda Estrada de Boadilla (España) en el último Pleno ha  defendido la retirada de la Ley del aborto bajo el alegato de "la costosísima asistencia sanitaria que van a requerir todos esos niños con malformaciones".
   Estas manifestaciones se produjeron en el Pleno celebrado el pasado viernes 31 de enero en el que el Grupo Municipal Socialista presentó una moción para instar al Gobierno la retirada el Anteproyecto de Ley que pretende reformar la actual ley del aborto.

   "Esta reforma hiere la sensibilidad de muchas mujeres y vulnera su libertad. Eso sí se lo puedo asegurar. Y sobre la costosísima asistencia sanitaria que van a requerir todos esos niños con malformaciones, es que es cierto. Es cierto", asevera la edil en su intervención en el Pleno.

   Las palabras de la edil socialista han provocado "la indignación" de los vecinos del municipio, así como del Grupo Popular, según han indicado a Europa Press fuentes del Partido Popular de Boadilla y de los vecinos de esta localidad madrileña.

   Por un lado, la portavoz del Partido Popular de Boadilla, Sara de la Varga, ha destacado que los argumentos de Estrada han herido la sensibilidad de muchos de los presentes en la sesión plenaria.

  "Nos parece aberrante como formación política que alguien justifique una muerte pero que además lo haga pensando en si resulta costosa o no una vida al erario público, es monstruoso", ha reseñado. Por ello, y ante la gravedad de las afirmaciones realizadas, piden desde su grupo la dimisión de la edil.

   Por otro lado, desde la Asociación Boadilla Activa (ABA), el portavoz Jesús Egea, ha señalado a Europa Press que han recibido de varios vecinos y de socios su queja de estas manifestaciones. "Esto no puede decirlo una persona a la que le paga el erario público", ha aseverado.

   "Esto es propio de otra época. Es una aberración. Esto atenta contra la sensibilidad de mucha gente. ¿Quienes somos para decidir sobre la vida de los seres humanos?. No se puede consentir", ha destacado.

Gran Bretaña: La nueva eugenesia de bebés con discapacidadesEl aborto se dispara incluso entre quienes sufren de paladar hendido.

El gobierno británico acaba de hacer pública información inquietante sobre abortos tardíos y eliminación de bebés discapacitados: en Inglaterra y Gales se realizan abortos de bebés que sufren de paladar hendido, de pie zambo y de síndrome de Down.

Como explicaba la BBC el 4 de julio, conseguir estas estadísticas no ha sido fácil. En 2003, el Departamento de Sanidad decidió suspender la publicación de información sobre abortos tardíos, tras la protesta generalizada después de que se supiera que se abortaba a bebés con el paladar hendido.

En consecuencia, la ProLife Alliance presentó una solicitud, según la legislación sobre la libertad de información, para obtener detalles sobre cómo se llevaban a cabo estos abortos. El Departamento de Sanidad se negó a hacerlo y sólo tras una orden del Tribunal Supremo estos datos son ahora públicos.

La información puesta a disposición en la página web del Departamento de Sanidad recoge casos de abortos realizados por razones de defectos genéticos o discapacidades y también abortos llevados a cabo en niñas con edades inferiores a las de consentimiento, que es, en Inglaterra y Gales, de 16 años.

En una nota de prensa con fecha del 4 de julio, la ProLife Alliance acogía con satisfacción la publicación de la información, resultado de lo que consideró que había sido una “batalla de David contra Goliat”. La organización hizo su petición en febrero de 2005.

Un sentimiento que no comparte Ann Furedi, directora ejecutiva del British Pregnancy Advisory Service, que realiza los abortos. “La publicación de estas estadísticas tras una campaña del lobby antiabortista da un paso más en su deseo de venganza”, informaba la BBC.

Discriminación de los discapacitados

En el año 2010, 482 bebés con síndrome de Down fueron abortados. Diez de ellos con más de 24 semanas. Otros 181 fueron abortados debido al historial familiar de enfermedades hereditarias. En total, hubo 2.290 abortos en el 2010 debido a algún problema genético o de discapacidad. De estos, 147 se realizaron después de las 24 semanas de gestación.

En una declaración pública, la Sociedad para la Protección de los Niños no Nacidos (SPUC) expresaba su preocupación por los datos de los abortos.

Anthony Ozimic, director de comunicación del SPUC, comentaba: “Entre el 2001 y el 2010, el número de abortos debido a discapacidad aumentó en un tercio, 10 veces más que los abortos en general”.

“Está claro que el aborto legal es un sistema que discrimina, de modo fatal, a los discapacitados”, añadía.

Por supuesto, Inglaterra y Gales no son los únicos lugares en los que se da la eliminación selectiva. En la actualidad, cerca de 6.000 niños con síndrome de Down nacen cada año en Estados Unidos. El número se ha reducido desde la introducción generalizada del diagnóstico prenatal.

Hubo un descenso del 11% entre 1989 y 2006, en un periodo de tiempo en el que se hubiera esperado que su número aumentara, según señalaba un reportaje sobre el diagnóstico prenatal del 12 de junio en Associated Press.

También ha habido un número importante de abortos practicados a niñas menores de edad en Inglaterra y Gales. En 2010 hubo 3.718 abortos en menores de 16 años. Este número desglosado muestra que hubo 2.676 abortos en edades de 14 a 15, 906 en 13 a 14, 134 en 12 a 13, y dos en niñas menores de 12 años.

En el periodo 2002-2010 hubo en total 35.262 abortos en niñas menores de 16 años.

Las últimas informaciones no son la única causa de preocupación sobre el aborto en Inglaterra y Gales. El número de abortos ha aumentado un 8% en la última década. En un comunicado de prensa el 24 de mayo, el Departamento de Sanidad afirmaba que el número total de abortos en el 2010 fue de 189.574 – un 8% más que en el 2000 (175.542).

La tasa de abortos estuvo por encima de los 33 por cada 1.000 mujeres entre 19 y 20 años. Las mujeres solteras representan el 81% de todos los abortos. En general, el 91% de los abortos se llevaron a cabo antes de las 13 semanas de gestación, con un 77% antes de las 10 semanas.

Los abortos médicos, es decir, los que se realizan tomando medicamentos, sumaron el 43% del total, un notable aumento en comparación con hace una década, cuando, en 2000, eran sólo el 12%.

Micaela Aston, de la organización Life, expresaba su preocupación por la tendencia de las mujeres a someterse a abortos tan tempranos.

“Es vital que se dé tiempo a las mujeres para pensar sus opciones, especialmente después de que datos de otros países sugieran que la introducción de periodos de ‘enfriamiento’ antes del aborto pueden jugar un importante papel en la reducción en la tasa de abortos, porque las mujeres y sus parejas o familias tienen más tiempo para considerar sus opciones”, informaba el periódico Telegraph el 24 de mayo.

Reincidencias

El informe del Departamento de Sanidad también mostraba que hay más mujeres que reinciden en los abortos. En 2010, el 34% de las mujeres que abortaron ya lo habían hecho antes. Un porcentaje superior al 30% de 2000.

Un estudio recientemente publicado ponía de relieve los peligros de someterse a un alto número de abortos en edad joven, o tener abortos múltiples. Las investigaciones llevadas a cabo en más de un millón de embarazos en Escocia durante un periodo de 26 años han demostrado que las mujeres que se han sometido a un aborto tienen más probabilidades de tener un parto prematuro y sufrir otras complicaciones.

Según un reportaje sobre el estudio en el Times de Londres el 5 de julio, las mujeres que han tenido un aborto tienen un 34% más de probabilidades de tener un nacimiento prematuro que las que se quedan embarazadas por primera vez.

Esta cifra se eleva hasta el 73% o más en las mujeres que tienen su segundo hijo, que normalmente deberían tener un menor riesgo de parto prematuro.

Sohinee Bhattacharya, de la Universidad de Aberdeen, ha dirigido la investigación, que todavía está en una etapa preliminar y aun no se ha publicado.

Además, el riesgo de dar a luz antes de tiempo aumenta notablemente si una mujer ha tenido más de dos abortos. Una de cada cinco mujeres que ha tenido cuatro abortos dará a luz antes de las 37 semanas, en comparación con menos de una mujer de cada 10 que han tenido sólo uno, informaba el Times.

Bhattacharya explicaba que el riesgo de un nacimiento prematuro es de cerca del 6% mientras que para las mujeres que han tenido un aborto se eleva al 10%.

A pesar de que el número de mujeres que se verán afectadas por esto es relativamente pequeño, Josephine Quintavalle, de la ProLife Alliance, declaraba al Times que proporciona evidencias sólidas del impacto del aborto en la salud.

“Independientemente de la postura de uno en cuanto a la moralidad del aborto, es más que evidente que debería ser una parte esencial de los protocolos de consentimiento informado el alertar a las pacientes sobre los riesgos muy reales de sufrir abortos no queridos en el futuro”, señalaba.

Conciencia moral

El 26 de febrero, Benedicto XVI se dirigía a los miembros de la Academia Pontificia para la Vida, que se habían reunido para su encuentro anual. Uno de los temas tratados fue el trauma sufrido por las mujeres que han tenido un aborto.

El Papa señalaba que el dolor psicológico que experimentan las mujeres que han abortado “revela la voz irreprimible de la conciencia moral, y la herida gravísima que sufre cada vez que la acción humana traiciona la innata vocación al bien del ser humano, que ella testimonia”.

También criticaba a los padres que dejan solas a las mujeres embarazadas.

Benedicto XVI comentaba que estamos en un momento cultural en el que se ha producido un eclipse del sentido de la vida, que ha debilitado la percepción de la gravedad del aborto. No hay mejores evidencias de esto que los últimos datos de Gran Bretaña.

Por el padre John Flynn, L. C.

Zenit

La iglesia deberá adaptar sus templos y edificios, según la Ley de adaptación a la Convención de la ONU de Discapacidad

El Senado da luz verde a la Ley de adaptación a la Convención de la ONU de Discapacidad
(EUROPA PRESS) - El Pleno del Senado, con el apoyo del PP, PSOE, Entesa Catalana, CiU, el Grupo parlamentario de Senadores nacionalistas y el Grupo Mixto, han dado luz verde al proyecto de ley de adaptación normativa a la convención internacional sobre los derechos de las personas con discapacidad de Naciones Unidas, un texto que será remitido próximamente al Congreso para su aprobación definitiva.

En concreto, los grupos parlamentarios han sacado adelante dos enmiendas transaccionales, a las que ha tenido acceso Europa Press. En una de ellas, han pactado modificar la Ley de 1982 de integración social de los minusválidos, de forma que "en los proyectos de viviendas protegidas se programará un mínimo de un cuatro por ciento con las características constructivas adecuadas para garantizar el acceso y desenvolvimiento cómodo y seguro de las personas con discapacidad".

En el caso de que las viviendas objeto de reserva antes mencionadas, y destinadas al alquiler, han acordado que podrán adjudicarse a personas con discapacidad, individualmente consideradas o a asociaciones o fundaciones integradas en el sector no lucrativo de la discapacidad, siempre que en este último supuesto se destinen por esas entidades a usos sociales de inclusión y promoción de la vida autónoma como viviendas asistidas, compartidas, de apoyo o a proyectos de vida independiente de personas con discapacidad.

En segundo lugar, han considerado necesario incluir una nueva disposición adicional al proyecto de ley por la que el Gobierno, en el plazo de un año a partir de la entrada en vigor de esta ley, remitirá a las Cortes Generales un proyecto de ley de adaptación normativa del ordenamiento jurídico para dar cumplimiento al artículo doce de la Convención de la ONU, en lo relativo al ejercicio de la capacidad jurídica por las personas con discapacidad, en igualdad de condiciones que las demás en todos los aspectos de la vida.

Según acuerdan, dicho proyecto de ley establecerá las modificaciones necesarias en el proceso judicial de determinación de apoyos para la toma libre de decisiones de las personas con discapacidad que lo precisen.

SEGUNDO DEBATE SUPERADO

Precisamente, el pasado 7 de julio, la Comisión de Sanidad y Política Social del Senado rechazó incorporar enmiendas a dicho proyecto de Ley, de forma que se aprobó así en la redacción dada por el Congreso.

El proyecto de Ley de Adaptación Normativa a la Convención Internacional sobre Derechos de las Personas con Discapacidad incorpora, entre otras novedades, una modificación a la Ley de Propiedad Intelectual para que las comunidades de vecinos realicen las obras de accesibilidad hasta un límite cuyo importe no exceda las doce mensualidades ordinarias de gastos comunes.

En concreto, establece que las comunidades de vecinos, a instancia de los propietarios en cuya vivienda vivan o trabajen personas con discapacidad, estarán obligadas a realizar las actuaciones y obras de accesibilidad en las zonas comunes que sean necesarias, o para la instalación de dispositivos mecánicos y electrónicos que favorezcan la comunicación de estas personas con el exterior.

Esta obligación no se aplicará cuando la unidad familiar a la que pertenece alguno de los propietarios tiene ingresos anuales inferiores a 2,5 veces el IPREM, excepto en el caso de que las subvenciones o ayudas públicas a las que esa unidad familiar pueda tener acceso, impidan que el coste anual de las obras supere el 33 por ciento de sus ingresos anuales.

MÁS CAMBIOS

El proyecto normativo introduce cambios en otras diez normas, como la Ley de Igualdad de oportunidades, no discriminación y accesibilidad universal de las personas con discapacidad o la Ley por la que se establece el régimen de infracciones y sanciones en materia de igualdad de oportunidades.

También sufrirían cambios la Ley sobre Extracción y Transporte de órganos, Ley General de Sanidad, Ley básica reguladora de autonomía del paciente, Ley sobre técnicas de reproducción humana asistida, Ley de calidad del sistema nacional de salud, Ley del Estatuto Básico del Empleado Público, Ley sobre Protección Civil, Ley de Cooperación Internacional para el Desarrollo o la Ley de Contrato de Seguro.

.Obama, defensor del aborto: Obama vetaría la ley que prohíbe el aborto después de las 20 semanas

Obama vetaría la ley que prohíbe el aborto después de las 20 semanas A pesar de haber sido aprobado por la Cámara de Representantes de Estados Unidos, un proyecto de ley que prohíbe el aborto después de la semana 20 de embarazo, tiene un futuro incierto ya que el gobierno anunció que podría ser vetado por el presidente Barack Obama. La congresista Marsha Blackburn, que defiende el «Proyecto de Ley de Protección al no nacido capaz de sentir dolor», que prohibiría los abortos luego de las 20 semanas, dijo en una entrevista al sitio MSNBC que «la ciencia está de nuestro lado», pues los niños pueden sentir dolor en ese punto del embarazo.

(ACI/InfoCatólica) En el proyecto final, aprobado por la Cámara de Representantes el 18 de junio, por 293 votos contra 232, se incluyeron excepciones para casos de violación, incesto o riesgo para la vida de la madre. El proyecto de ley irá ahora al Senado, donde sus opositores han asegurado que la combatirán. El gobierno de Obama ha dicho que de ser aprobado en la Cámara de Representantes y el Senado, los asesores del presidente «le recomendarían que vete este proyecto de ley». Un comunicado del gobierno criticó el proyecto de ley, diciendo que «restringiría inaceptablemente la salud de la mujer y los derechos reproductivos, y es un ataque al derecho de la mujer a elegir». El comunicado argumentó que la iniciativa legislativa «es un desafío directo contra Roe vs. Wade (con la que la Corte Suprema aprobó el aborto en Estados Unidos), y muestra desprecio por la salud y los derechos de la mujer, por el rol que juegan los médicos en las decisiones del cuidado de salud de sus pacientes y por la Constitución». Los activistas pro-vida indicaron que las encuestas recientes muestran que la mayoría de estadounidenses apoya la restricción de abortos tardíos. La congresista Virginia Foxx expresó su deseo de que «podamos humildemente confrontar este pecado nacional, y podamos lamentar lo que el aborto revela sobre la conciencia de nuestra nación». Por su parte, el congresista Trent Franks, quien presentó el proyecto de ley, señaló en un comunicado publicado el 13 de junio que «someter conscientemente a nuestros inocentes niños no nacidos al desmembramiento en el útero, particularmente cuando ellos se han desarrollado al punto de que pueden sentir un dolor insoportable en cada terrible instante que lleva a sus inmerecidas muertes, contradice todo lo que Estados Unidos estaba llamado a ser». «Esto no es lo que somos», dijo. Los activistas pro-vida han intentado ganar apoyo para la causa del proyecto de ley en la red social Twitter, usando la etiqueta «#theyfeelpain (ellos sienten dolor). A pesar del compromiso opositor del Senado y la Casa Blanca, quienes apoyan el proyecto de ley confían en que el pueblo estadounidense se está volviendo cada vez más consciente de la realidad del aborto. El año pasado, una propuesta legislativa similar, que se hubiera aplicado solamente en la capital del país, no logró ser aprobada en la Cámara de Representantes. «La ola de la conciencia de los estadounidenses solamente continuará avanzando hacia la vida, y alejándose del desmembramiento en el útero de bebés no nacidos», aseguró Trent Franks el 18 de junio, en una publicación en Twitter.