«En Sudán del Sur se corre el peligro de sufrir un genocidio".

(Fides) «Cuando cesan los combates con armas pesadas, comienzan las masacres contra miembros del grupo étnico rival. Lo hemos visto demasiadas veces en otras ciudades de Sudán del Sur durante la guerra civil que se creía que había terminado con el acuerdo de paz de agosto de 2015, pero ahora los combates han estallado en Juba, la capital, y amenazan con sumir al país en un verdadero genocidio»explica nuestra fuente.
En Juba se están enfrentando los militares leales al presidente Salva Kiir contra los ex milicianos del primer vicepresidente Riek Machar, que se habían enfrentado entre sí en diciembre de 2013 y agosto de 2015. En base de los acuerdos de paz, Machaar se convirtió en vicepresidente con derecho a llevar a Juba a 1.500 guardaespaldas. El 8 de julio, se produjeron enfrentamientos entre las dos facciones, según informes de los medios, que se han cobrado hasta ahora la vida de unas 300 personas.

«Ayer, domingo 10 de julio, ¡fue un día terrible!», informa nuestra fuente. «Los combates estallaron a las 8.30 horas y se prolongaron hasta las 20 horas, cuando empezó a caer una fuerte lluvia en la capital. Tal vez el Señor tuvo piedad y los combates cesaron. Esta mañana los enfrentamientos han comenzado de nuevo, aunque en este momento parece que hay una tregua. Las tropas del gobierno usan armas pesadas y utilizan helicópteros para bombardear las posiciones rebeldes».
«El campamento de la ONU, donde miles de personas se han refugiado ha sido bombardeado. Un casco azules chino ha muerto, alcanzado por un trozo de metralla». «El desastre causado por los políticos que no se preocupan de su propio pueblo es atroz e inimaginable», dice nuestra fuente.

«Ahora están destruyendo incluso la capital, que era la única ciudad que había permanecido intacta. No sólo con los combates sino también con el saqueo que acompaña y sigue a la lucha», añade la fuente. «El enemigo es visto como uno que pertenece a la etnia adversaria. Por eso tememos que ocurra un genocidio por motivos étnicos», enfatiza nuestra fuente que concluye diciendo: «No me gustaría que en el futuro, los periodistas se vean obligados a escribir artículos, que entonces serán inútiles, sobre el 'genocidio de Sudán del Sur'. Todavía tenemos una oportunidad para evitarlo, pero hay que darse prisa. La comunidad internacional debe intervenir, incluso por la fuerza antes de que sea demasiado tarde».

Los nuevos esclavos procedentes Corea del Norte.

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Los nuevos esclavos procedentes Corea del-Norte


Se trata de los “esclavos estatales” enviados a suelo europeo por el régimen de Kim Jong-un con el fin de recaudar dinero para pagar las sanciones promovidas desde la comunidad internacional.

Según los datos arrojados por un informe de la Alianza Europea para los Derechos Humanos en Corea del Norte (EAHRNK), el gobierno de Kim Jong-un ha enviado cientos de “esclavos estatales” a diferentes países de la Unión Europea para recaudar dinero y así pagar las sanciones promovidas desde la comunidad internacional.

La Iglesia protesta contra las devoluciones de inmigrantes en caliente.

 3 diciembre, 2014 

El Secretariado de la Comisión Episcopal de Migraciones, Cáritas Española, Justicia y Paz y la Conferencia de Religiosos Españoles (CONFER) han exigido este martes la “retirada inmediata” de la reforma de la Ley de Extranjería que legalizará las llamadas ‘devoluciones en caliente’ de los inmigrantes interceptados en las vallas fronterizas de Ceuta y Melilla.

En un comunicado conjunto, las citadas entidades eclesiales expresan su “enérgico rechazo” a esta iniciativa introducida “a última hora” en el proyecto de Ley de Seguridad Ciudadana mediante una enmienda del Grupo Parlamentario Popular en el Congreso, que, tal y como explican, “pretende legitimar las expulsiones sumarias” en la frontera sur y “criminaliza la pobreza y la movilización social”.
La Comisión de Interior del Congreso de los Diputados aprobó el pasado 25 de noviembre el Dictamen sobre el Proyecto de Ley de Protección de la Seguridad Ciudadana, en el que se recoge una

modificación a la Ley Orgánica de Extranjería que pretende legitimar la devolución sobre la marcha de los inmigrantes a Marruecos.
Para estas organizaciones, “la aceptación de las expulsiones sumarias que representa la aprobación de este Dictamen supondría consolidar legalmente un concepto de ‘frontera’ sinónimo de un territorio donde los derechos humanos están ausentes”, preocupación que, recuerdan, comparten la Comisión Europea y el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.
“Entendemos que viola derechos humanos, da cobertura legal a una práctica ilegal que se viene constatando desde hace tiempo y no va a aportar soluciones a ninguna de las causas por las que las personas migrantes abandonan sus países de origen para, tras un arduo camino, llegar ante las fronteras de Ceuta y Melilla. En definitiva, sólo se logrará incrementar el sufrimiento de las personas y no se reducirán las llegadas”, dice la Iglesia.
Según detallan, las expulsiones sumarias vulneran además de la Carta Europea de Derechos
Fundamentales, la Convención de Ginebra y el Convenio Europeo de Derechos Humanos; normativas como la directiva de Retorno o el Código de Fronteras Schengen, que establecen la obligatoriedad de una resolución motivada para la denegación de entrada en la que se indiquen los motivos exactos de la misma, así como el derecho a recurrir dicha resolución de forma informada y asesorada.
Por otra parte, recuerdan que la Ley Orgánica de Extranjería “ya cuenta con procedimientos legales para abordar los casos de entradas irregulares en España por puestos no habilitados y que conllevan una serie de garantías para las personas migrantes, como son la asistencia letrada, el derecho a intérprete” y, “aunque insuficiente, la posibilidad de solicitar asilo y refugio e identificar potenciales víctimas de trata”.
“Como ha señalado la Comisión Episcopal de Migraciones en el VII Congreso de Migraciones en el Vaticano, y ha afirmado recientemente el Papa Francisco ante el Parlamento Europeo, ‘Europa será capaz de hacer frente a las problemáticas asociadas a la inmigración si es capaz de proponer con claridad su propia identidad cultural y poner en práctica legislaciones adecuadas que permitan tutelar los derechos de los ciudadanos europeos y de garantizar al mismo tiempo la acogida a los inmigrantes'”, destacan las entidades.
Por todo ello, solicitan que se retire la disposición adicional “y se busque un consenso político en materia de inmigración”. “España debe liderar ese proceso y hacer ver a la Unión Europea que las vallas de Ceuta y Melilla son sólo la consecuencia de una política migratoria europea desenfocada”, afirman.

Añadir leyenda

Asimismo, piden “diálogo para buscar vías de acceso regulares para quienes no las encuentran nunca y no se vean empujados a dar un salto desesperado” y “solidaridad con quienes buscan la protección del asilo y el refugio huyendo de conflictos, persecuciones y los efectos de una política de cooperación internacional centrada exclusivamente en un modelo económico de crecimiento que propicia el descarte y la expulsión de los ciudadanos de sus países de origen”.
También el informe “Expulsiones en caliente: cuando el Estado actúa al margen de la Ley”, firmado por 16 catedráticos y profesores de Derecho de varias universidades españolas, reitera que las devoluciones en caliente “vulneran frontalmente el ordenamiento jurídico, sin que resulte posible dotarlas de cobertura legal por resultar contrarias a la normativa comunitaria y al derecho internacional”.

A cuenta de nuestra situación social y politica.

 Ya por la ciudad de Burgos el Cid Ruy Díaz entró.
Sesenta pendones lleva detrás el Campeador.
Todos salían a verle, niño, mujer y varón,
a las ventanas de Burgos mucha gente se asomó.
¡Cuántos ojos que lloraban de grande que era el dolor!
Y de los labios de todos sale la misma razón:
"¡Que buen vasallo sería si tuviese buen señor!"

Cuenta la leyenda que Rodrigo Díaz de Vivar cometió la osadía real de hacer jurar en Santa Agueda al rey Alfonso VI que no había tenido nada que ver en la muerte de su hermano Sancho II, del que Rodrigo era primer alférez.

Esta escena le costó el destierro al Campeador y construyó una imagen de hombre de honor ante la usurpación del trono a nuestro caballero medieval más famoso. Así, a su salida de Burgos la gente decía: ¡Que buen vasallo sería si tuviese buen señor!

Padecemos una sociedad parcialmente adormilada con una clase dirigente (politica, empresarial, sindical, social...) mediocre instalada en las viejas fórmulas incapaz de hacer frente a un mundo global que cambia a una velocidad vertiginosa. Esta incapacidad hunde sus raíces en la comodidad de los status quo preestablecidos y en la negación permanente de la responsabilidad de nuestro presente. No se trata de qué o quién hizo mal en el breve periodo precrisis si no en la debilidad estructural del edificio que ellos construyeron como generación. Ahora, como por inercia pretenden primero perpetuarse para después volver a tropezar con las mismas piedras.

Pero en medio de este desaguisado, existen a gente sencilla .diriamos de bajo rango-  que continúan las viejas labores de lucha permanente contra la injusticia desde su pequeñas parcelas, renunciando a quedarse en su sofá viendo por la tele como se derrumba el mundo. Los/as antidesahucios, los/as defensores/as del medio ambiente, los jubilados/as de los bancos de alimentos... sufragan sus propias cruzadas como en tiempos pasados haría el ideal hidalgo. En paralelo, existen cientos de buenos soldados en ejércitos sin mando o con oficiales que representan lo mismo que un uniforme hueco, ejercen presión desde dentro de las estructuras clásicas conocedores de la realidad que se palpa a ras de acera. El Teniente Coronel Lewis ‘Chesty’ Puller se dirigía así a los marines que lucharían en la batalla del pacífico durante la II Guerra Mundial: "Vosotros, Suboficiales, sois los tendones y el músculo del núcleo. Las órdenes vienen de las estrellas... Y cuando quiera que este guerra acabe... la estrategia habrá sido de otros; la victoria habrá sido ganada por vosotros. Vosotros, los Suboficiales, con los galones en vuestras mangas, el instinto en vuestras agallas y la sangre en vuestras botas." Así se ejerce el liderazgo, siendo consciente de que el éxito solo pasa por la base, por el núcleo...

Los liderazgos de nuestra sociedad occidental son más a la manera del Rey Alfonso VI que a la de "Chesty" y esto explica muchas cosas por no decir casi todas y quizás, sólo quizás, hay quien debería pensar en cuantos destierros se están padeciendo en las estructuras clásicas. Por otra parte, nosotros, la base, quizás y sólo quizás, deberíamos pensar en el ejemplo del Cid que prefirió el destierro a asumir un liderazgo deshonesto, ...

La Iglesia en Brasil organiza hoy una marcha en contra de la trata de personas.«Juegue a favor de la vida - denuncie la trata de personas»

«Juegue a favor de la vida - denuncie la trata de personas»

 

La Iglesia en Brasil organiza hoy una marcha en contra de la trata de personas.

    

(Zenit) El Mundial será festejado en 12 ciudades de Brasil, albergará un total de 64 encuentros, inicia este jueves 12 de junio y concluye el 13 de julio, atraerá unos 600 mil turistas extranjeros y verá el desplazamiento interno de tres millones de nacionales.

En la víspera de la apertura de la Copa del mundo 2014, obispos, religiosos, sacerdotes y representantes de instituciones, movimientos pastorales de la Iglesia participarán  hoy miércoles en la caminata «Juegue a favor de la vida - denuncie la trata de personas». Por su parte el Gobierno brasileño se ha movilizado delante del peligro del turismo sexual durante la Copa del Mundo. La iniciativa tiene como fin ofrecer seguridad a niños y adolescentes ante la cantidad de turistas nacionales y extranjeros que asistirán al evento deportivo.
El ministerio de Justicia ha prohibido desde el jueves pasado la entrada en Brasil de turistas «condenados o involucrados en denuncias relacionadas con pornografía o explotación sexual de niños y adolescentes» y para ello en las aduanas y aeropuertos podrá ser consultado un data base de la Interpol, de la Policía Federal y de las denuncias hechas en la línea telefónica conocida como 'marque 100'.

Concienciar

La presidenta nacional de la CRB, la hermana María Inés Ribeiro, indicó que la caminata en Brasilia será un incentivo para que todos en Brasil reflexionen sobre el tema. «Tenemos que soplar en la trompeta, envolvernos y entusiasmar a todos los religiosos de Brasil en todas las ciudades sede de la Copa, para hacer este trabajo de concienciar y cuando sea necesario para denunciar este crimen», dijo.

Los organizadores quieren reunir el mayor número posible de participantes con el propósito de llamar la atención sobre el problema de tráfico de personas que afecta a miles de familias en Brasil y en el mundo, y que en los megaeventos tiende a crecer. El programa prevé un homenaje en memoria de los niños, adolecentes y hombres que murieron o desaparecieron siendo víctimas de este crimen.

La organización de la caminata cuenta con el apoyo de los representantes del Centro Cultural Misionero (CCM); de las Pontificias Obras Misioneras; del Sector Pastoral Vocacional, movilidad humana, GT del Tráfico de personas de la CNBB; de la red Un Grito por la Vida de la CRB regional de Brasilia; del Consejo Indigenista Misionero y asesores de la CRB nacional. La iniciativa cuenta además con el apoyo y la presencia de la delegación alemana de la Acción Episcopal Adveniat.

Obispos de Eritrea: «No habría necesidad de emigrar si se viviese en un país decente».

Obispos de Eritrea: «No habría necesidad de emigrar si se v

(Fides) «No hay necesidad de buscar el país de la miel si ya se vive en él»

Según informa la Agencia Fides, al recordar la tragedia de Lampedusa, el 3 de octubre de 2013, donde en el naufragio de una barcaza murieron casi 400 inmigrantes en su mayoría eritreos, los obispos denuncian: «en lugar de encontrar soluciones para evitar que este tipo de tragedias vuelvan a ocurrir, la situación ha empeorado». «No habría necesidad de emigrar si se viviese en un país decente». Así lo aseguran los obispos de Eritrea en una carta pastoral de 36 páginas, escrita en ocasión del aniversario de la independencia del país, con el título «¿Dónde está tu hermano?».

 «En lugar de los eritreos que tratan de salir de su país, hay que animar a los que viven en la diáspora a regresar.... es inútil preguntarse por qué nuestra juventud huye al extranjero». Los obispos enumeran los principales problemas a los que se enfrentan los eritreos, en primer lugar a la fragmentación de las familias, cuyos miembros están dispersos por el largo servicio militar, o porque están en la cárcel o en centros de rehabilitación. Como resultado de ello las personas mayores son abandonadas a su suerte. «Todo esto crea un país desolado» denuncia la carta pastoral.
Según los obispos la economía en pedazos, el sistema educativo deficiente, el arbitrio en la ley, la falta de perspectivas, todo ello empuja a los jóvenes a asumir el peligroso viaje, primero en el desierto y luego por el mar, en busca de una vida mejor. Los obispos finalmente lanzan un llamamiento por el respeto de los derechos humanos de los prisioneros: «las personas detenidas deben ser tratadas con humanidad y deben ser juzgadas por un tribunal».

La esclavitud aún existe.

Los mercenarios van con grupos de 100, 200 e incluso 300 personas a hacer las rutas de la esclavitud. En Sudán hay trenes que transportan esclavos, van del sur a El Chad, a Libia, y los mercenarios van vendiendo a los esclavos que tienen. Esto para ellos es muy normal, pero si los venden a occidentales es un problema, porque se puede demostrar que existe la esclavitud, y por eso no es legal que nos los vendan a nosotros.

(Dirario El Prisma) Por motivos de seguridad y prudencia vamos a mantener en el anonimato al entrevistado de hoy. El lector podrá descubrir por qué a medida que avance en la entrevista. El entrevistado de hoy es un sacerdote trinitario.

¿Qué es un trinitario?

Los trinitarios nacimos en el 1.198, en la época de la invasión musulmana en Europa, cuando empezó la guerra entre el cristianismo y el Islam. San Juan de Mata, que era profesor de Teología en la Universidad de París, veía que quería hacer algo y se ordenó sacerdote. En el momento de la ordenación consta que tuvo una visión que era Cristo sentado, de una mano tenia a un cristiano y de la otra tenía a un musulmán, un africano, como de intercambio, como de redención, luego tuvo la aprobación de Roma, en una capilla que está detrás del Coliseo. Empezó ahí la orden, el Papa aprobó la regla propia de los trinitarios, anteriores a los franciscanos, carmelitas, dominicos…

¿Cuál es la misión de los trinitarios?

Nacimos para el rescate de los esclavos cristianos que estaban en las mazmorras de África, las mazmorras árabes, y a la vez, como había tantos árabes aquí en Europa por el tema de la guerra, pues se intercambiaban, no había otra manera de liberarlos. La primera opción era comprando con dinero a los cristianos que estaban en el norte de África, la segunda era intercambiando musulmanes por cristianos y el último recurso era que los trinitarios se quedasen en las mazmorras porque o no tenían dinero o no tenían a nadie para el intercambio, y así liberaban a los cristianos.

¿Los trinitarios se intercambiaban por los cristianos para que pudieran salvar sus vidas?

Sí, se intercambiaban por los cristianos, para que los cristianos pudieran venir a su casa y ellos se quedaban allá.

Y actualmente un trinitario…

Actualmente somos capellanes de las cárceles en Córdoba, Sevilla, Málaga, Madrid, Herrera de la Mancha, luego tenemos también misión en Madagascar, América Latina y luego tenemos el carisma propio de la redención de esclavos, de la liberación de esclavos y de la ayuda a los cristianos perseguidos.

Y usted, está ahora mismo viviendo ¿dónde? 

Yo ahora mismo estoy en Roma.

Y antes de Roma, ¿dónde estaba?

Yo he estado en Egipto, en el Cairo concretamente. Quisimos abrir una casa en Sudán y el gobierno no nos dejó porque es una dictadura islamista y no nos dio permiso, entonces abrimos una casa en El Cairo, que hace frontera con Sudán, con lo que podemos estar entrando y saliendo.

¿Actualmente están en la zona de Egipto comprando esclavos?

Sí, liberando esclavos, entrando y saliendo.

Usted va a Egipto, a Sudán, y ¿cómo va? ¿va a buscar gente musulmana que hayan secuestrado a niños?

No, el problema viene de la Guerra Civil que ha habido en Sudán. El norte es una dictadura islámica y el sur es cristiano pero sobre todo animista -el animismo es la religión de las tribus-. Son dos países diferentes verdaderamente porque el norte es una raza árabe, como si estuvieras en Marruecos, y el sur es negro, absolutamente negro. El gobierno dictatorial ha querido apoderarse siempre del sur porque hay recursos, el norte es todo un desierto y el sur es muy rico, tiene mucha vegetación y petróleo y lo que pasa es que siempre han estado en guerra. Como el gobierno no podía pagar a los militares porque 20 años de guerra son muchos, es un país totalmente empobrecido, de forma que lo que encontrasen los militares era el botín de guerra y lo que encontraban era simplemente las personas. A los hombres no los podían coger porque se rebelaban y entonces había que matarlos y entonces fundamentalmente lo que quedaban eran niños y mujeres. Cuantos más cogía cada uno, más dinero podía sacar, porque luego estaba el mercenario que cuando veía que los aviones llegaban a bombardear un lugar, sabía que los militares iban a entrar después a coger gente. Entones se acercaba el mercenario y compraba a la gente que los militares habían cogido.

¿Y esto sucede actualmente?

Actualmente los mercenarios van con grupos de 100, 200 e incluso 300 personas a hacer las rutas de la esclavitud. En Sudán hay trenes que transportan esclavos, van del sur a El Chad, a Libia, y los mercenarios van vendiendo a los esclavos que tienen. Esto para ellos es muy normal, pero si los venden a occidentales es un problema, porque se puede demostrar que existe la esclavitud, y por eso no es legal que nos los vendan a nosotros.

Su papel ¿dónde?, ¿cuándo entran ustedes en este juego del tráfico de esclavos?

Cuando se sabe que hay un grupo de niños se entra allí, se va viendo el contacto con el mercenario y cuando ya se tiene ese contacto hecho nos dicen: «hay un grupo de tantas personas por tal zona» y entonces se empieza a preparar la entrada. Primero se busca con el avión, se estudia dónde caeremos, todo pensado para que no se vea el movimiento. Aterrizas en un sitio pero luego te tienes que mover, porque enseguida llegan los militares para ver qué está pasando.

¿Se escapan de los militares?

Sí, claro, los occidentales no podemos comprar esclavos, tenemos que entrar a escondidas.

¿Entonces se tienen que mover para encontrar al mercenario?

El mercenario le dice a nuestro contacto que «aquí», pero el avión no queda aquí, pues si llegan los militares fracasamos, así que paramos en otro sitio y salimos corriendo un día, dos días, hasta que llegamos a la zona que nos ha dicho el mercenario.

Cada vez que ustedes están comprando esclavos, están poniendo en juego su vida.

Sí, pero más vidas son las de ellos que las nuestras.

¿Nos podría explicar el testimonio que más le haya impactado?

He visto auténticos esqueletos que se movían y luego veías las cuerdas atadas a las muñecas para que no se escaparan del tronco del árbol al que estaban atados. Había también unas chicas a las que cogieron y las estuvieron arrastrando durante quilómetros, eran unas niñas, aparte de que después las violaron. Si no las hubiéramos comprado hubieran muerto, tenían ya las piernas infectadas de la sangre de las heridas, nadie las cuidaba, los elementos que no sirven para ser vendidos, se van dejando en el desierto para que vayan muriendo.

Ustedes, cuando los compran, ¿dónde los van dejando?

Con otras congregaciones hemos construido centros de acogida. Las familias es muy difícil encontrarlas porque muchas veces están todos sus miembros separados, aún y así lo primero que se hace es buscar a su familia y si no se encuentra, nosotros tenemos centros de acogida en Sudán, donde viven estos niños; hay niñas que ya van a la universidad y están estudiando Medicina.

Y los trinitarios ¿de dónde reciben el dinero para poder comprar esclavos?

Eso no se subvenciona, hacemos peticiones, tenemos donativos, galas benéficas, para sacar dinero para esto, la gente que lo sabe suele dar dinero.

¿Dónde cree que se encuentra la solución para acabar con el tráfico de personas en un futuro?

Personalmente, tal y como está el tema, no creo que se termine. Se termina por un sitio y empieza por otro, ¿habéis oído ahora lo de los niñas que han secuestrado en Nigeria? Viene bien que se sepa pero desgraciadamente eso está pasando desde hace muchos años.

¿Cómo es que estos problemas casi no se conocen en Occidente?

A nadie le interesa tener problemas con ese mundo del que te estoy hablando. Recuerdo hace muchísimos años que fui a París y hubo un problema en un país francófono africano y Francia se inmiscuyó, ese país se enfadó y empezó a poner bombas en el metro en Francia. En Occidente no quieren tener problemas, todos callan. Nosotros hicimos compra de esclavos y se mandó el vídeo a Naciones Unidas hace muchos años, todavía no se ha recibido respuesta, nadie quiere saber nada. Si tú das la cara por esta gente que ni siquiera los conoces y que te van a dar problemas en tu país, la gente de tu país se va a quejar de ti, ¿qué estás haciendo?, en el momento que no se tenga globalización, no de técnica, no de medios, no de todo esto, sino globalización de ver el mundo como una sola entidad de la que todos formamos parte y que nos afecta lo que le sucede al otro lado, nunca se va a solucionar esto y seguiremos luchando unos por un sitio y otros por otro…

El gobierno nigeriano fue advertido del secuestro de las niñas cuatro horas antes de que se produjera.

(EP) Las fuerzas de seguridad del Gobierno nigeriano fueron advertidas hasta con cuatro horas de antelación del ataque de Boko Haram en el que resultaron secuestradas más de 240 escolares, según múltiples fuentes consultadas por la organización Amnistía Internacional. La ONG califica la

inacción de las autoridades como «una vergonzosa negligencia del Gobierno a la hora de proteger a los civiles, que son 'patos de feria' ante tales ataques», según el director para África de Amnistía Internacional, Netsanet Belay, en un comunicado.
«El hecho de que las fuerzas de seguridad nigerianas tuvieran conocimiento del inminente ataque de Boko Haram y no tomaran las medidas necesarias para impedirlo solo terminará por amplificar la indignación ante este crimen horrible», apuntó Belay.
Según las fuentes consultadas por Amnistía, un grupo de civiles alertó en repetidas ocasiones a los mandos de Damboa y Maiduguri a lo largo de la mañana del día 15 de abril después de encontrarse con un grupo de hombres armados en la localidad de Gagilam que declararon su intención de viajar a Chibok, donde fueron secuestradas las estudiantes.
Un agente local confirmó que se había puesto en contacto con sus superiores sobre la presencia de «vigilantes» en Gagilam. «Gente extraña que había llegado en moto a la localidad con destino a Chibok», declaró el oficial. «Me prometieron», aseguró, «que los refuerzos estaban en camino».
Sin embargo, a las 23.45 de la noche –cuatro horas después de que se realizara el último aviso a las autoridades– más de 200 hombres de Boko Haram asaltaron Chibok sin apenas oposición. Solo un reducido grupo de policías y militares vigilaban la localidad y se vieron obligados a escapar tras agotar la munición después de varias horas de tiroteo. Ya sin enemigos, los milicianos de Boko Haram entraron en la Escuela Secundaria Femenina del Gobierno, donde procedieron a secuestrar a las jovenes.

Incapacidad de responder a tiempo

Fuentes bajo el anonimato del Ejército nigeriano han reconocido su incapacidad de responder a tiempo a la advertencia. «Nuestras fuerzas están sometidas a la frustración, al cansancio y la fatiga, y muchos soldados no se atreven a acudir al frente», ha hecho saber un oficial.
Amnistía Internacional ha denunciado además la confusa información proporcionada por el Ejército nigeriano en las horas posteriores al secuestro, cuando los militares llegaron incluso a anunciar la liberación de las jóvenes.
«El clima de sospecha y la falta de transparencia sobre los esfuerzos de rescate no han resultado de ayuda. Todas alas autoridades deben trabajar juntas para asegurarse de que las chicas regresan a casa sanas y salvas», ha solicitado Belay, quien pide al Gobierno en nombre de la organización que «proporcione la información correcta a los familiares».

Escandalo mundial por el secuestro de mas de 200 niñas nigerianas.

Apoya la campaña de liberación.

Llamada internacional por la liberación  de casi trescientas niñas-adolescentes nigerianas.

 El grupo radical islámico Boko Haram,  responsable del secuestro de las niñas en Nigeria, apoya la visión  puritana islamista de que el sitio de la mujer debe ser en la casa.
 Las niñas entre 16 y  18 años, que se encontraban en un internado en Chibok, en el noreste del  estado nigeriano de Borno, fueron capturadas por unos 200 militantes  armados el pasado 14 de abril.
Boko Haram, que inició una  operación militar en 2009 para destituir el gobierno actual y crear un  estado islamista, amenazó con esclavizar y vender a las niñas que opinan  nunca tendrían que haber estado en un colegio. El grupo es un "grupo de extremistas"  que "no  entienden" que el Islam insta a sus creyentes al deber de ser tolerantes  y educarse.
El secuestro de 223 niñas no puede dejar indiferente a la comunidad internacional, no puede simplemente despertar nuestro horror o hacer brillar nuestras lágrimas pensando que esa acción es una atrocidad. Es necesario que demos un paso más, sin ambigüedades, sin fisuras, sin dudas. Porque hay crímenes que son intolerables e injustificables, porque hay momentos en la Historia donde la Justicia Universal y las actitudes políticas no pueden ser tibias.
El rapto de las niñas, su venta despiadada, las violaciones y el maltrato, el horror y el infierno que estarán sufriendo no puede permitirse. Si les sale bien esta operación, que nadie dude que estos fanáticos seguirán imponiendo el horror, la muerte, la barbarie.
Apenas somos conscientes y estamos poco informados de la situación de extrema pobreza en la que viven millones de seres humanos; apenas conocemos la situación de Nigeria, la pobreza en la que vive gran parte de la población, cuando este país (el más poblado de África y el séptimo del mundo), se encuentra en el grupo de países con grandes perspectivas de inversión y crecimiento; actualmente, la economía de Nigeria es una de las más crecientes del mundo.
Desconocemos la forma en que se está propagando el radicalismo islamista; la hostilidad y el odio que se está fomentando frente a la cultura occidental; cómo es posible que en países árabes donde apenas hay recursos para la mayoría de la población, se establezcan campos de adiestramiento militar para jóvenes, que encuentran en Al Qaeda y en el terror la respuesta a su rabia más extrema.
Qué ciegos y poco informados están los países europeos de lo que ocurre fuera de sus fronteras. Este grupo islamista ha sido responsable de la muerte de miles de personas, policías y civiles, y de ataques terroristas desde hace años, esto no ha sido una acción nueva, sino que es una más, de hecho, el secuestro de niñas se viene produciendo desde hace un año. En el caso actual, el rapto de las 223 niñas, responde a las medidas de represalia de un Gobierno, incapaz y tan bárbaro como los propios secuestradores.
¿Cómo es posible que un país que tiene posibilidades de crecimiento, de inversión extranjera, de futuro económico, viva sumido en un horror permanente?
Hace mucho que la Macro Economía nos ha hecho perder la razón sobre qué cosas son realmente las importantes. No se puede crecer a costa del sufrimiento de los seres humanos. Cuando esto ocurre, como así está pasando, dentro y fuera de nuestras fronteras, es que hemos perdido el sentido civilizatorio y moral de nuestra identidad como Seres Humanos.
El exsecretario general de la ONU, Kofi Annan,  también llamó a la acción mundial, y criticó el Gobierno de Nigeria y  otros estados africanos por no actuar más rápidamente. Annan,  ganador del  señaló a la BBC la  necesidad de que los gobiernos pongan a disposición sus recursos para  liberar a las niñas. La policía de Nigeria ofreció ayer 180.000  libras (219.000 euros) de recompensa para quien ayude a localizar y  rescatar a las estudiantes. El presidente de EEUU, Barack Obama, dijo que su país hará "todo lo posible" por ayudar a Nigeria en su búsqueda de las niñas. El Gobierno estadounidense anunció el envío de una decena de militares para asistir a las autoridades nigerianas. No obstante, el pequeño destacamento militar, que llegará en cuestión de días, según el Pentágono, no se verá envuelto en misiones militares en Nigeria o en países vecinos, donde podrían haber sido escondidas las rehenes.      

La mayoria de las  trescientas niñas son cristianas, de una escuela al noreste del país,. El secuestro ha sido perpetrado por el grupo terrorista musulmán Boko Haram. Según explicó a Radio Vaticana el Arzobispo de Abuja (Nigeria), el pueblo nigeriano está desconcertado por la «incapacidad del Gobierno» de localizar a las niñas secuestradas, teniendo en cuenta su gran número y el apoyo presupuestario.




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Secuestro en Nigeria. BOKO HARAM SIGNIFICA «LA EDUCACIÓN OCCIDENTAL ES PECADO»

BOKO HARAM SIGNIFICA «LA EDUCACIÓN OCCIDENTAL ES PECADO»Casi 200 niñas permanecen secuestradas en Nigeria desde Semana Santa Mientras los cristianos celebran en todo el mundo la alegría de la resurrección de Cristo, en Nigeria siguen enfrentándose a una persecución que empeora día a día. La secta islamista Boko Haram secuestró a 187 niñas durante la Semana en una escuela de la localidad de Chibok, al noreste del país y las estaría llevando hacia Camerún, según

diversos medios de comunicación.

 (Aleteia/) Algunos ciudadanos nigerianos afirman haber visto pasar dos minibuses en los que viajarían las niñas secuestradas, que podrían haber sido divididas en grupos para dificultar su localización. De momento, las autoridades nigerianas afirman desconocer la situación de las rehenes. La secta islamista cuenta con bases en Camerún, como demostró el secuestro de dos sacerdotes y una religiosa en el norte de este país a principios de abril. Los constantes ataques mortales del grupo terrorista Boko Haram (cuyo nombre significa «la educación occidental es pecado») persiguen hacer cumplir la interpretación salafista de los objetivos de la ley islámica. Los católicos representan una pequeña minoría de las casi 160 millones de personas que habitan en el país más poblado de áfrica. Están presentes sobre todo en el sur del país y sufren numerosos ataques. El domingo de Pascua, el Papa Francisco recordó a los cristianos perseguidos por su fe en Nigeria y en otros países y pidió orar por ellos.

Nueva Evangelización en el ámbito económico.

Nueva Evangelización en el ámbito económico

La profunda desigualdad socio-económica que prevalece en el mundo se origina en una concepción de los valores.

Nueva Evangelización en el ámbito económico 1. Egoísmo reciclado La profunda desigualdad socio-económica que prevalece en el mundo se origina en una concepción de los valores. Las aspiraciones puramente utilitarias orientan la producción económica hacia conveniencias de uso que crecen infinitamente sin conseguir precisamente la plenitud que se pretende. Y como para marchar a ese paso se requiere individuos y no personas, predomina también la idea de que el hombre no es un fin por sí mismo sino un instrumento que cada uno utiliza como una herramienta más. Esa observación no va sólo contra la persona sino contra la naturaleza misma del sentido del universo. En efecto, al aceptar una escala de valores que quiebran la justicia, el sistema se vuelve contra la naturaleza del orden social y por lo mismo se aleja de Dios. Esto se prueba al ver todo el planeta plagado de frustraciones debido a las exigencias orientadas a satisfacer principalmente anhelos materiales, que sólo se consiguen en una lucha desigual que tiene más perdedores que ganadores. La desesperación para ser cada vez más por ser más ricos, nos hace olvidar intentar ser más porque somos mejores. Después de la Mater et Magistra, podría decirse que el egoísmo se ha "reciclado" en la centuria que termina. Por ejemplo ya no se "coloniza" países, pero se disemina entre ellos las políticas armamentistas que tanto benefician a los países más ricos. Otro ejemplo: quizás ya no se hace pillaje con las obras de arte de los países pobres, pero se impulsa una teórica "protección" de patrimonios culturales en el que los coleccionistas privados, a través de una supuesta revalorización del arte, lo reducen al gozo exclusivista de las elites. 2. El mercado y la persona De otro lado, al convertir a la competencia en un valor por sí mismo, ésta queda exacerbada, transformándose en una lucha sin limitaciones, donde todo vale, e inclusive esa actitud es vista como una necesidad para el "triunfo". Así, por ejemplo, la prédica por un marketing "agresivo" es hoy inseparable de la promoción para el crecimiento de las ventas de cualquier negocio. Tal concepto de la competencia perjudica al orden social porque impone dentro de él rasgos de choque frontal, como si cada etapa fuera como destrozar un bosque día a día a puro machetazo, sin cuidarse de cuántos árboles puedan haber caído en el camino. Así, el trabajo es hoy tan individualista como lo era cien años atrás. La solidaridad es... con nadie. Ser solidario suena no sólo anticuado sino principalmente "ineficiente", con lo que la medida del acierto también pasa por otra escala de valores que acepta cualquier medio con tal de obtener fines utilitarios. Si el ser humano es inmerso dentro de unas supuestas leyes infalibles del mercado, entonces Dios ya casi no sería necesario. Porque si el mercado es capaz de colocar todas las cosas en su justa medida, ya no se requiere una acción humana inspirada en valores que orienten su acción en función de principios que no son automáticos. Es decir que no son consecuencias del mercado sino sujetables a la acción de la inteligencia humana, buscando un interés general superior, que es posible de ser hallado con o sin las reglas del mercado, a través de ellas o fuera de ellas, pero nunca sólo determinado por ellas. Además, mirando a todos los lados del mundo, en ninguna parte puede observarse que el mercado haya generado una situación de felicidad de total complacencia. ¿En qué lugar? No, por supuesto, en la actual Rusia, donde tales leyes radicalmente ensayadas están a punto de devolver el poder a los extremistas. Tampoco en Estados Unidos, donde quieren obligar a un cambio constitucional que impida al gobierno gastar más de lo que tiene. ¿Dónde entonces el mercado solo, por sí mismo, ha hecho que la convivencia social sea feliz? Como ya lo han dicho autores católicos, hay necesidades humanas que no tienen "salida" en el mercado y que por tanto no pueden ser satisfechas por éste. Además un mercado sin ninguna regulación le quita a éste su contenido social, ya que ¿cómo puede lo "social" ser considerado válido, si no se le concede papel de interlocutor a la organización estatal que es la que mejor lo debe representar? 3. La persona y el Estado Así llegamos a lo que podría llamarse un proceso de devaluación de lo colectivo. Como el mercado ha dejado "suelto" a todo el mundo en una degeneración de la libertad, el individualismo se convierte en la conducta natural. El interés general, el bien común, "lo colectivo" aparece como innecesario y frecuentemente es hasta presentado como un estorbo o un retroceso histórico. Para los católicos, para quienes la solidaridad es un concepto crucial y la autoridad terrenal es necesaria y útil, resulta repudiable intentar disminuir el Estado a su mínima expresión o, peor aún, olvidar que la defensa de lo colectivo es central en nuestra doctrina. En efecto, nadie da si no sale de sí mismo, nadie llega a Dios si no va hacia el prójimo y con el prójimo hasta Dios. Lo anterior no implica desconocer una crisis en el manejo del Estado, tal como es hoy. Actualmente el Estado en muchos países subdesarrollados aparece "desbordado" por la realidad. El cumplimiento de la ley ya no es una regla, sino la excepción, lo que significa la imposibilidad del Estado como representación del cuerpo social de legitimarse ante la base de la que reclama ser su mandatario. El incremento de la delincuencia y la infiltración del narcotráfico dentro del Estado, por ejemplo, demuestran la incapacidad de éste para defender el orden y la paz social, que son su partida de nacimiento (recordemos que la búsqueda de interés común es una elaboración posterior). 4. El Estado y la Iglesia Lo dicho nos conduce a un tema central: Aceptado que la organización social no puede fundarse sino bajo una escala de valores y si para los cristianos los valores comienzan con Dios y su existencia, la pregunta es si no es tiempo ya de revisar aquella tesis según la cual la secularización de los Estados es símbolo de modernidad. En otras palabras nos preguntamos si en un Estado mayoritariamente religioso, ¿no debería esta mayoría tener el derecho de asegurarse que las leyes respeten sus principios cristianos? Por ejemplo en el caso de la esterilización como política de "planificación familiar"; o en el "derecho" de los homosexuales a adoptar niños; o en el respeto a las fiestas religiosas que las autoridades civiles quieren "trasladar" a otras fechas. Pienso que es hora de luchar para exigir que no se pretenda divorciar la vida política de las convicciones religiosas. Autor: Carlos Ferrero | Fuente: VE Multimedia

Europa niega asilo a los cristianos perseguidos a muerte por los islamistas.

Europa niega asilo a los cristianos perseguidos a muerte por los islamistas.

Firma y reenvía a tus conocidos esta alerta, para obligar a la Unión Europea a
ayudar a los cristianos en riesgo de ser asesinados por su fe

El pasado 7 de noviembre, el Tribunal Europeo de Justicia en Luxemburgo sentenciaba
que los homosexuales de países africanos o asiáticos podrían pedir asilo político en
la Unión Europea, cuando exista riesgo de ir a la cárcel en sus respectivos países
debido a su 'orientación sexual'.

No obstante, la doble moral de las instituciones de la EU queda evidenciada en la
negación del asilo político a los cristianos sirios que corren el riesgo de morir y
no simplemente, de ir a la cárcel.

Ese ha sido el caso de 45 de ellos, principalmente mujeres y niños, asesinado en la
ciudad de Sadad (al norte de Damasco) a manos de los “rebeldes” islamistas hace solo
unas semanas, pero por supuesto, no el único caso ( aunque se mantiene el silencio
mediático, se calcula que el número de cristianos civiles asesinados por los
islamistas en Siria, es de más de mil).

Si bien la lucha en Siria se da entre los musulmanes alauitas (Gobierno) y
mahometanos de rito sunita (rebeldes islamistas apoyados por Obama e Inglaterra), es
la población cristiana la que sufre más horriblemente la represión, el terror y la
guerra, especialmente a manos de los rebeldes islamistas. Por ejemplo:

Cuando los rebeldes ejecutan a un soldado prisionero, suelen hacerlo fusilándolo,
pero cuando cogen a un ciudadano cristiano intentando escapar de ellos, el
procedimiento es el degüello.


Siendo así ¿Cómo es posible que Europa no acoja como refugiados a los cristianos
sirios y sí a los homosexuales de cualquier país, que como mucho, solo corren el
riesgo de ir a la carcel?

Quizás el misterio lo estén desvelando involuntariamente nuestros hermanos sirios
cuando acusan a Europa: “Si rechazáis a los perseguidos, rechazáis a Cristo”.
Así lo demuestra Europa ante los refugiados cristianos sirios que se hallan
actualmente en Jordania y que han tratado de recibir asilo en Occidente. Ningún país
occidental se lo ha concedido (tampoco la España del 'católico' PP).

En palabras de uno de los refugiados cristianos:

«Todos vendimos cuanto poseíamos en Siria para poder llegar hasta aquí, con el
objetivo de solicitar visados en alguna embajada. Cuál fue nuestra sorpresa al
comprobar que nuestra solicitud había sido rechazada aludiendo a que no teníamos
ningún motivo para ir a Europa. – No tienen razón, se equivocan plenamente.»

El artículo del que sustraemos el tezto, añade que otro refugiado cristiano dijo que
las naciones occidentales «se suponía que nos apoyaban y se suponía que nos darían
asilo por nuestra condición de cristianos. Me entristece mucho que no haya sido
así.» Y que: Unas 70 familias cristianas sirias han hallado refugio en una iglesia
asiria en Amán, la capital de Jordania. Duermen en las dependencias de la misma
iglesia. Para ellos, la Navidad, en lugar de ser un día de gozo, ha sido un día de
melancolía.

Uno de los cristianos declaró: «soy incapaz de estar alegre esta Navidad mientras
nuestro país se desangra».

Otro dijo apesadumbrado: «estamos sufriendo mucho aquí, la única misa que hemos
celebrado hoy ha sido para pedirle a Dios que traiga de nuevo la seguridad y la paz
a Siria.»


La persecución que sufren los cristianos de Oriente con la complicidad de Occidente
clama al Cielo. Es preciso que los cristianos de Occidente sean conscientes de ella
y hagan todo lo posible por ayudar a sus hermanos perseguidos, pues como dicen las
Sagradas Escrituras, es al propio Cristo a quien se persigue (Hch 9:4).

En Cruz de San Andrés siempre hemos sido muy conscientes de la necesidad de
denunciar la persecución que los cristianos sufren en los países marxistas y muy
especialmente a manos del Islam (100.000 cristianos son asesinados cada año en el
mundo), y queremos presionar a Catherine Ashton (Reino Unido) que tiene actualmente
el cargo de Alta Representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y
Política de Seguridad, para que no mire a otro lado y acoja a los cristianos
perseguidos por su fe.



Cristianos egipcios asesinados por su fe, tras la 'primavera democrática arabe'

Por ello y si quieres ayudar a los cristianos de Siria, firma la carta que te
proponemos y que encontrarás al fina de este enlace. La enviaremos en tu nombre a la
alta representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores.




En Cristo Rey

Asociación Cruz de San Andrés

«Miente, miente, que al final algo queda». La oscura estrategia de los promotores del aborto.

«Miente, miente, que al final algo queda». La oscura estrategia de los promotores del aborto.

Para el mundo cristiano católico, la doctrina que refiere al «Padre de la mentira» es medular y en ciertos temas parece aplicable al pie de la letra. Así, los postulados de Maquiavelo, que subyugan la verdad al cumplimiento del objetivo, han sido una metodología muchas veces usada para presentar como verdad lo que es mentira, con tal de obtener determinado logro. Es lo que ha sucedido en países que aprobaron leyes de aborto y también está ocurriendo hoy en países que intentan aprobarlas.

(PortalLuz/InfoCatólica) Norma McCorvey denunció que, movida por las indicaciones de sus dos abogadas pro aborto, testificó falsamente en 1969 ante un tribunal de Dallas, Texas. Aquél juicio conocido en el ámbito jurídico como el caso Roe vs. Wade permitió y fue vital posteriormente -tal como pretendían las dos abogadas de Norma- para la aprobación del derecho al aborto inducido en Estados Unidos, en 1973. Millones han sido asesinados debido a esta mentira.
En una serie de declaraciones recogidas por el periódico Tulsa World, Norma ha explicado en diversas ocasiones que siendo una chica problemática, a los 21 años se embarazó sin desearlo, por tercera vez. No sabía lo que era un aborto y en ese contexto conoció a las abogadas que instrumentalizaron su caso para poner a prueba la ley de Texas. Para ello, se hizo apodar Jane Roe y falsificó un testimonio.
«La declaración jurada presentada ante la Suprema Corte no sucedió del modo en que dije, así de claro. ¡Mentí!» «Sarah Weddington y Linda Coffey (sus abogadas) necesitaban un caso extremo para que yo pareciera una víctima, y la violación parecía ser el boleto. ¿Qué hace que la violación sea peor? Una violación en grupo. Todo comenzó con una pequeña mentira, pero mi mentira creció y se hizo más horrible, con cada relato».
Norma reconoce que no sólo mintió, sino que le mintieron y que además no concurrió a la Corte Suprema de Justicia «en nombre de una clase de mujeres. Yo no persiguía ningún recurso legal para mi embarazo no deseado. Yo no fui a la justicia federal para encontrar alivio. Me reuní con Sarah Weddington para averiguar cómo podía obtener un aborto. Ella y Linda Coffey dijeron que no sabían dónde podía conseguir uno. Sarah ya había tenido un aborto, pero ella me mintió igual que yo le mentí a ella. Ella sabía dónde podía conseguir uno, por supuesto, pero yo no era de ninguna utilidad para ella a menos que estuviera embarazada. Sarah y Linda estaban buscando a alguien, cualquiera, para promover su propia agenda. Yo era su incauta más dispuesta».
Finalmente, Norma dio en adopción a su bebé y al cabo de unos años se convirtió en una destacada activista católica a favor de la vida en Estados Unidos.

En Chile están usando la misma estrategia

Patricia Gonelle, Asesora legislativa de la Red por la Vida y la Familia señaló en Chile a Portaluz… «Ya es vox populi que las organizaciones abortistas tienen como estrategia inflar considerablemente las cifras de aborto para generar en la población un especie de terror sobre el tema» y lograr así sus objetivos, puntualizó.
Cuando se informa de altas tasas de mortalidad materna por aborto, no es real, agregó. Recordemos, dijo, el estudio del epidemiólogo Elard Koch, quien comprobó y expuso en Naciones Unidas que «Chile es el país con la más baja tasa de mortalidad materna de América Latina, incluso mejor que la tasa de Estados Unidos».
A pesar de lo anterior, Gonelle denuncia que los grupos pro aborto continúan reiterando su estrategia y hoy hablan de que existen en Chile 120 mil abortos clandestinos por año. Se apoyan en cifras «carentes de estudios ni sustentos racionales» entregadas por el Instituto Alan Guttmacher (AGI) quien afirma que «se producen unos 120.000 abortos inseguros al año en el país (Chile) y seis abortos por cada 10 embarazos…» (pulse para ver).
Gonelle recuerda que este Instituto ya ha sido denunciado en otros lugares por sus mentiras. «Antes de la legalización del aborto en México DF, este instituto afirmaba que allí había 122.455 abortos ilegales al año. Pero al legalizarse el aborto en México D.F, en 2007, la cantidad de abortos fue de 12.221. AGI entonces había ‘sobreestimado’ hasta 10 veces más el número real. Pero por desgracia, la estrategia había surgido efecto y el país legalizó el aborto en México D.F.», sentencia la Asesora legislativa de la Red por la Vida y la Familia.
La estrategia de inflar las cifras, agrega Gonelle, ha sido siempre la misma, desde Roe vs Wade en Estados Unidos. «El asunto –finaliza- es que tras quienes apoyan el aborto existe un tema ideológico y con intereses económicos involucrados, de gran envergadura. La industria del aborto es millonaria».

Controversia en Argentina

En otras partes de Iberoamérica se vive una presión sin tregua. La directora de Amnistía Internacional Argentina, Mariela Belski, en un artículo titulado «Despenalizar el aborto es un compromiso con el derecho a la vida», publicado el 27 de septiembre de 2013... para validar lo benéfico que es el aborto cifró en 80 la cantidad de mujeres que habrían fallecido por un aborto clandestino en un año. En su artículo señaló además que existe una «deuda» con las personas en materia de salud sexual y reproductiva. «De los cuatro millones de abortos que se realizan anualmente en América Latina, unos 400.000 se practican en la Argentina», señaló.
Para entender la procedencia de estas cifras y su fuente oficial que no aparecía citada en el artículo, Portaluz conversó telefónicamente con el encargado de prensa de Amnistía Internacional Argentina, Daniel Gutman. Al preguntarle sobre más antecedentes de sus estadísticas, titubeó y no supo responder con claridad a la pregunta, mencionando que «me parece que son cifras oficiales del Ministerio de Salud de Argentina, Buenos Aires» (sin comentarios).
Para la senadora argentina, Liliana Negre de Alonso, las cifras de mortalidad materna que esgrimen numerosos movimientos pro aborto –como el antes señalado-, no hacen más que atar con «falsas corrientes una serie de argumentos para imponer la cultura de la muerte». En una denuncia publicada por la plataforma ciudadana Hazte Oír, la parlamentaria desmiente las cifras que ofrecen los abortistas para tratar de avalar la despenalización.
Para confirmar sus dichos la parlamentaria recurrió a las cifras del Ministerio de Salud argentino, en los que indica que «las primeras causas de muerte en la mujer fueron: enfermedades del sistema circulatorio (38.124 casos) y tumores malignos (27.373 casos)».
Aclarando cada una de las cifras, la legisladora cuestionó: «¿Por qué alguien con una evidente preocupación por la muerte de mujeres jóvenes y pobres omite, por ejemplo, que en 2010 se suicidaron 572 mujeres, de las cuales la mitad no llegaba a los 35 años y que 622 mujeres murieron por deficiencias nutricionales?».
Negre de Alonso subraya que durante décadas, «países poderosos y fundaciones acaudaladas llevaron a cabo una campaña para crear un estándar mundial para el derecho al aborto. Sin embargo, el avance científico que permite ver el rostro del bebé reafirmó la certeza de que quien está en el vientre materno es un ser humano con todas sus facultades».
A ello, se agrava la dramática situación de los embarazos no deseados. «Muchas veces, tienen su causa en circunstancias humanamente degradantes como la promiscuidad, prostitución, abusos y trata de personas. La propuesta de despenalización del aborto no hace más que aumentar la violencia contra las mujeres que ven en el aborto la única salida», puntualiza.

Cifras oficiales y definiciones

La veracidad de lo afirmado por la parlamentaria argentina, se confirma pues, al consultar Portaluz al Ministerio de Salud de Argentina, nos informamos que las estadísticas oficiales últimas disponibles online corresponden al año 2008. Nos sorprendió descubrir que en ellas se informa de 80 mujeres que, estando embarazadas, fallecieron. Pero no precisamente por el aborto en lugares clandestinos, como afirma en su artículo la directora ejecutiva de Amnistía Internacional, sino por «causas obstétricas indirectas».
Los manuales de bioética identifican a éstas causas como «la que tiene que ver con un padecimiento pre-existente, que por sí solo causa la muerte a la mujer embarazada. Ejemplo de esto puede ser una apendicitis, un cáncer, un aneurisma cerebral, una cardiopatía, recalcando cualquier enfermedad sistémica que ya existía y que con o sin embarazo iba a causar la muerte».
En conclusión parece evidente que el engaño es un recurso para quienes promueven el aborto.

Todo se confunde desde el poder.

Limitaciones a la libertad religiosa La Ley de Seguridad permitirá sancionar a la extrema derecha, actos pro-terroristas y… a obispos El borrador de la nueva Ley de Protección de la Seguridad Ciudadana que ha avalado este viernes el Consejo de Ministros habilitará a las delegaciones del Gobierno para sancionar con multas de hasta 30.000 euros la difusión del ideario de los partidos de extrema derecha, la exhibición de fotografías de terroristas de ETA e incluso declaraciones de la esfera religiosa que puedan ser consideradas por las autoridades correspondientes una agresión a la libertad de las mujeres.
Ver también ◾

Ley de Seguridad Ciudadana.: una amenaza para nuestra libertad y nuestra seguridad por Elentir (El Confidencial/InfoCatólica) Un ejemplo podría ser el polémico libro ‘Cásate y sé sumisa’, según han asegurado fuentes del propio Ministerio del Interior. Hasta ahora, estas coductas sólo podían ser perseguidas si constitutían un delito, pero la nueva norma permitirá castigarlas por vía administrativa cuando no alcancen rango penal. Por primera vez, las delegaciones del Gobierno podrán sancionar con multas de 1.001 euros a 30.000 euros «las manifestaciones públicas, escritas o verbales, efectuadas a través de cualquier medio de difusión, así como el uso de banderas, símbolos o emblemas con la finalidad de incitar a comportamientos de alteración de la seguridad ciudadana, violentos, delictivos o que inciten, promuevan, ensalcen o justifiquen el odio, el terrorismo, la xenofobia, el racismo, la violencia contra la mujer, o cualquier forma de discriminación, siempre que no sean constitutivas de delito». En estos supuestos, considerados una infracción grave, entran las manifestaciones o declaraciones de formaciones de extrema derecha o antisistema, la exhibición pública de cualquier mensaje que pueda interpretarse como un apoyo a ETA -sin necesidad de que se alcance la gravedad exigible para que exista un delito de enaltecimiento- o cualquier otro mensaje que pueda suponer una defensa de comportamientos discriminatorios, incluso los que se puedan realizar desde el ámbito religioso.

El presidente Obama celebra el Halloween, ritual satanico.

Obama preside el Halloween en la Casa Blanca. ¿Sabes que el Halloween es un ritual sata

nico?.        HALLOWEEN, FESTIVIDAD SATÁNICA . HALLOWEEN, FESTIVIDAD SATÁNICA Año con año, desde mediados de octubre, casas y comercios se engalanan con una llamativa y siniestra decoración elaborada con elementos tales como gatos negros, calabazas esculpidas, palos de escoba, esqueletos, fantasmas, monstruos, murciélagos, etc. La gente se prepara para celebrarHALLOWEEN, el 31 de octubre. Ese día, millones de niños en el mundo entero, recorrerán emocionados los vecindarios hasta altas horas de la noche disfrazados de brujas, fantasmas, monstruos y diablos para recolectar dulces y golosinas de los vecinos. Los más atrevidos verán películas de horror especialmente alquiladas para la ocasión en tiendas de video, jugarán a la tabla ouija, irán a los cementerios, intentarán establecer contacto con espíritus a través de una sesión o ritual espiritista y quizá mutilen o asesinen algún animal. Pero HALLOWEEN, es al mismo tiempo, una fiesta de sangre, horror y ocultismo. Es la época del año en que, según Organismos Judiciales, más peligro corren niños y mascotas de ser secuestrados y mutilados para posteriormente ser sacrificados en ritos satánicos; y en la que más se cometen crímenes de culto, esto es, asesinatos relacionados con ritos satánicos. Es la fiesta más importante para brujos, miembros de grupos ocultistas y adoradores de Satanás. La historia de esta celebración se remonta a la época de los druidas, que eran sacerdotes paganos que creían que cada 31 de octubre; fantasmas, espíritus, hadas, brujas y duendes salían a hacer daño a la gente. Afirmaban que Samhain, dios pagano de los muertos, convocaba a los malos espíritus de aquellos que habían muerto durante el año anterior. Los druidas iban por los pueblos y por el campo en la víspera del 31 de octubre RECOGIENDO OFRENDAS PARA SATANÁS. Llevaban disfraces y máscaras puestas, además de faroles, bolsas para la ofrenda y bastones de punta afilada. Durante esta actividad se creía que por la noche los espíritus de los muertos quedaban libres y buscaban lugares donde habían vivido para vigilar los campos, por eso las personas encendían fogatas para alejar a los demonios.

Un misionero carmelita sale ileso de un atentado de Seleka.

Un misionero carmelita sale ileso de un atentado de Seleka. «Gracias a Dios estamos todos sanos y salvos». Así resume lo ocurrido a la Agencias Fides el P. Aurelio Gazzera, carmelita misionero que vive y trabaja en Bozoum (Rep. Centroafricana), cuyo automóvil ha recibido varios disparos de los rebeldes Seleka cuando se disponía a regresar a su misión en la capital, Bangui. (Fides) El misionero narra como ocurrieron los hechos: «Esta mañana a la salida de Bangui, entre las 6:30-7 a.m. hora local, nos han parado en un puesto de control Seleka. Nosotros nos hemos negado a que nos requisasen el coche, pero remarcando que visto que había algunos policías cerca, si querían inspeccionarlo no tendríamos ninguna objeción. Uno de los rebeldes nos ha hecho un gesto de que podíamos pasar, pero después de haber caminado unos metros, una moto con dos hombres, uno de ellos de pie sobre el asiento y armado con Kalashnikov, ha comenzado a seguirnos haciéndonos señales para que parasemos. Después de bloquear el paso al coche, el hombre con la pistola se ha acercado apuntando su arma contra el interior del coche ordenándonos volver atrás. Estábamos en el Km12, un barrio muy concurrido, con un mercado pequeño y miles de personas que vienen y van. Por lo tanto, es difícil maniobrar en un espacio tan reducido. Pero el rebelde estaba impaciente y ha disparado a los neumáticos del coche. Luego ha pasado a disparar al aire exigiendo que hiciésemos la maniobra con los neumáticos a tierra. Una bala perdida ha herido a una mujer. Menos mal que ha pasado la unidad de la policía congoleña asociada a la FOMAC (Fuerza africana en Centro-africa) que ha detenido al hombre armado y mandado al hospital a la mujer herida. Después de cambiar los neumáticos nos han llevado al cuartel de la Gendarmería, mientras que el arzobispo de Bangui ha enviado al vicario para ayudarnos a realizar las gestiones». «Este episodio es emblemático de lo que sucede todos los días en la República Centroafricana. A pesar de los anuncios realizados, Seleka no se ha disuelto, la policía no tiene la capacidad de oponerse a los rebeldes, aunque se está reorganizando. Pero, ¡quién sabe cuánto tiempo va a tardar en volver un mínimo de seguridad en el país!», dice el misionero.

El Papa Francisco ha calificado de «vergüenza» el naufragio registrado cerca de la isla italiana de Lampedusa.

El Papa Francisco ha calificado de «vergüenza» el naufragio registrado cerca de la isla italiana de Lampedusa. Más de un centenar han muerto y centenares permanecen desaparecidos. Precisamente, el Pontífice visitó la isla en julio para rendir homenaje y apoyo a todos los inmigrantes que tratan de llegar al primer mundo a través del mar. Supervivientes aseguran que tres barcos pasaron de largo sin socorrerles. (EP) El Papa visitó Lampedusa el pasado mes de julio, para llorar por los que perdieron la vida en las travesías y allí denunció la «globalización de la indiferencia» ante esas tragedias, «la crueldad que hay en el mundo, en nosotros y en aquellos que en el anonimato toman decisiones socio-económicas que abren el camino a dramas como estos» y también a los traficantes que se aprovechan de la pobreza de los inmigrantes. «Hablando de paz, hablando de la inhumana crisis económica mundial, que es un síntoma grave de la falta de respeto por el hombre, no puedo no recordar con grande dolor las numerosas víctimas del ulterior trágico naufragio ocurrido este jueves en Lampedusa, que es una vergüenza», ha indicado el Pontífice durante un encuentro con los participantes del Congreso Internacional con motivo del 50º aniversario de la encíclica Pacem in terris de Juan XXIII. Además ha pedido «rezar juntos por quienes han perdido la vida; hombres, mujeres, niños y por los familiares y por todos los refugiados» y ha invitado a «unir los esfuerzos para que no se repitan tragedias similares» ya que «sólo una decidida colaboración de todos puede ayudar a prevenirlos». Asimismo, Francisco ha pedido esta mañana oraciones «por las víctimas del trágico naufragio» a través de su cuenta @Pontifex en Twitter. No les socorrieron Varios testimonios de algunos de los supervivientes del naufragio de Lampedusa aportan nuevos detalles sobre lo ocurrido cerca de la isla italiana. «Salimos hace dos días del puerto libio de Misrata. En el barco íbamos unos 500. No podíamos ni movernos. Durante la travesía, tres barcos pesqueros nos vieron pero ninguno nos socorrió», relata un superviviente al Corriere della Sera. Más de un centenar de inmigrantes han muerto y centenares permanecen desaparecidos tras el naufragio de la barcaza, que se produjo muy cerca de la costa de la isla tras declararse un incendio. Según la alcaldesa de Lampedusa, Giusi Nicolini, los supervivientes «han explicado que encendieron un fuego a bordo porque no tenían cobertura y los móviles no funcionaban». Nicolini ha incluido en sus declaraciones la versión de los inmigrantes asegurando que después de terminar todos en el agua por el fuego «al parecer algunos pesqueros han pasado y han seguido su camino sin ayudarles». La alcaldesa ha subrayado que «si esto es cierto, habrá que aclararlo». Asimismo, en declaraciones a Rainews 24, ha manifestado su pesar y su impotencia por esta «tragedia terrible». Sin embargo, el ministro del Interior italiano, Angelino Alfano, ha negado que eso fuera posible. «No lo han visto, porque de otro modo habrían intervenido. Los italianos tenemos un gran corazón y hemos socorrido a 16.000 naúfragos». «Por desgracia ninguno tenía un móvil a bordo del barco hundido», ha dicho Alfano al 'Corriere della Sera', «y ninguno había avisado, como se hace habitualmente en estos viajes, a los teléfonos de emergencias y de socorro. Si hubieran tenido la posiblidad de llamar por teléfono se habrían salvado».

Esclavitud en el siglo XXI.

Relataba hace unos dias el Periodico Levante-Emv de Valencia Esapaña, la siguiente noticia: " Els «collidors» están cobrando 10 euros diarios por jornadas que podían llegar hasta las 12 horas. Sin coger la calculadora, estas personas „aunque algunos las traten como animales„ para sacarse 300 euros deberían trabajar todo un mes sin descansar ni un día. Si han de pagar una hipoteca o un alquiler no hará falta que les diga que el irrisorio sueldo ya se les va. Es decir, que a partir de ahí ya ni comen ni visten. O sea, ni viven. Semanas antes, Levante-EMV también publicaba que 8 de cada diez contratos que se firmaban eran por horas. Y un conocido con el título de ingeniero en el bolsillo tenía una tentadora oferta de 300 euros mensuales para trabajar de lo que había estudiado. Ahora comprendo la razón por la que la gente no percibe los triunfalistas mensajes del Gobierno. Contes salarios no se crean puestos de trabajo, se reparte la miseria y surgen de nuevo los esclavos. Y con unas cadenas peores que las físicas".
Oficialmente abolida, la esclavitud sigue siendo una lacerante realidad para millones de personas. De los diversos tipos que nos encontramos ante una indiferencia acomodaticia, la de la trata de personas es la más extendida.
Captadas, cuando no secuestradas, por mafias, en ocasiones con la pasividad de las autoridades locales, sus víctimas (niños incluidos) malviven también a nuestro lado, en las geografías de los países desarrollados, adonde las ha traído el afán desmedido de dinero de sus captores y los egoísmos personales de quienes las cosifican.
Algunos países tiene legislaciones que persiguen su práctica. Al menos en el papel. A la hora de la verdad, hacen la vista gorda. Por ello, la Iglesia ha de persistir en su labor de ir al encuentro de esas víctimas para ofrecerles una salida a su situación, sin olvidar la denuncia enérgica de quienes las han llevado a ella, y de quienes lo han tolerado.
Recientemente en una entrevista a Cleofé Rodríguez: “Ya hay muchas leyes contra la trata; otra cosa es que se cumplan”, Religiosa oblata responsable del Proyecto Vagalume, nos decía.

JOSÉ CARLOS RODRÍGUEZ SOTO | “Acompañamiento” es la palabra que más repite la hermana Cleofé Rodríguez. “Me refiero a un proceso de recuperación personal”, dice esta religiosa que desde hace nueve años es responsable del Proyecto Vagalume, una iniciativa en favor de las mujeres víctimas de trata de seres humanos en Santiago de Compostela, llevado a cabo por las oblatas –congregación a la que pertenece– y Cáritas Diocesana. Anteriormente trabajó en Cádiz con mujeres y menores en situación vulnerable. A sus 64 años, cuenta con una larga trayectoria de ayuda a estas personas en varios lugares de España.
- ¿Qué hace una religiosa como usted, que entra en un club de carretera o en un piso de prostitución como si tal cosa?
- Si queremos ayudar a estas mujeres, es el primer paso: encontrarse con ellas en los lugares donde ejercen la prostitución, conocer la realidad, escuchar mucho, hacer que sepan que hay personas que se preocupan por ellas y ganarnos su confianza. Casi todas ellas son extranjeras, viven muy aisladas y desconocen que existen oportunidades para que puedan salir de la realidad en la que se encuentran. Es nuestro carisma. Los dos fundadores de las Oblatas del Santísimo Redentor, en el siglo XIX, querían un grupo de religiosas que se dedicara a ayudar a mujeres explotadas en contextos de prostitución.
- ¿Qué ofrecen ustedes a una mujer que sufre esta explotación sexual?
- Tenemos un centro de día con varios servicios: asesoría jurídica, atención psicológica, acompañamiento socio-sanitario, cursos formativos… Aquí pueden iniciar un proceso en el que recuperen su autoestima y puedan decidir por ellas mismas. También tenemos un piso de acogida, un espacio de recuperación personal en donde llevar a cabo su proyecto de vida, bien quedándose en España con un trabajo, o bien regresando a su país de origen. Otro de nuestros programas es de apoyo psico-familiar, y está dirigido a las que ya han salido de esta situación y tienen hijos, bien porque han conseguido la reagrupación familiar o porque han tenido a los niños aquí.

“Si no existieran los clientes se acabaría el negocio.
¿Qué educación en igualdad de género y en
sexualidad responsable tenemos en España?”.

- El papa Francisco se refirió recientemente a esta situación como “la peor esclavitud del siglo XXI”…
- Esclava es la persona que no tiene posibilidad de elegir en su vida. La falta de libertad de estas mujeres está en la explotación que sufren por parte de los que se enriquecen con el dinero que les hacen generar al ser utilizadas como objetos. Muchas de ellas han salido de sus lugares de origen engañadas, les han prometido que iban a salir de la pobreza y terminan en situaciones de aislamiento y con el peso de tener que pagar una deuda enorme. Para hacer que sean libres tenemos que hacer que conozcan sus derechos y que decidan por sí mismas.
- ¿Tendrían que cambiar las leyes para impedir esta explotación de seres humanos?
- Ya hay muchas leyes escritas, otra cosa es que se cumplan o no. En España, la última reforma que se hizo del Código Penal tipifica la trata de personas como un delito, pero los clubes de carretera están abiertos con todos los permisos legales. Otro problema es que la mayor parte de las mujeres víctimas de esta explotación con frecuencia tienen miedo a denunciar. Aquí pueden ser testigos protegidos, pero en su país de origen probablemente no se les pueda garantizar una protección suficiente. Además, hay que tener en cuenta que en esa cadena de explotación hay muchas personas, por desgracia incluso a menudo algunos de sus propios familiares. Si a esto sumamos que muchas de estas mujeres no se consideran ellas mismas víctimas, sino deudoras, nos explicamos que haya pocas denuncias.
- ¿Por qué prospera tanto este turbio negocio en España?
- Porque hay una enorme demanda de prostitución. Si no existieran los clientes que quieren utilizar a las mujeres como objetos se acabaría el negocio. Ante este hecho uno se pregunta: ¿qué educación en igualdad de género y en sexualidad responsable tenemos en España?
En el nº 2.843 de Vida Nueva.

Biografía de Monseñor Oscar Arnulfo Romero.

Biografía de Monseñor Oscar Arnulfo Romero.

"Estoy atado, como pastor y por orden divina, a dar mi vida a los que amo ... y ellos son los Salvadoreños, incluso aquellos que me asesinarán".

Oscar Arnulfo Romero y Galdámez nació un 15 de agosto de 1917, en Ciudad Barrios, Departamento de San Miguel, en el oriente de la República de El Salvador. Su padre era telegrafista y su madre de oficios domésticos, de orígenes muy humildes y católicos muy devotos.

Estudió plan básico en San Miguel hasta la edad de doce años. Abandonó sus estudios y se dedicó alaprendizaje de carpintería y a la música. Fue durante este tiempo, en 1930 y a los trece años de edad, que Oscar recibió su llamada al servicio de Dios. Ingresó al seminario menor en San Miguel y luego, en 1937, se mudó a Roma donde terminó sus estudios teológicos en la Universidad Gregoriana el 4 de abril de 1942. Los fines de semana se dedicaba a enseñar catecismo en las parroquias populares de la ciudad eterna. Por motivos económicos y a causa de la segunda guerra mundial, sus familiares no pudieron viajar a Roma para asistir a su graduación. El joven sacerdote regresó a El Salvador en 1943, con una breve pausa en la isla de Cuba, ya que el entonces presidente, Fulgencio Batista, lo detuvo y lo internó en un campo de concentración organizado por el gobierno cubano. Por fin, regresó a su natal San Miguel y el obispo le confió la parroquia de Anamorós, un pueblo cerca de San Miguel donde se venera la patrona de El Salvador, Nuestra Señora de la Paz.En 1966, es nombrado Secretario de la Conferencia de Obispos en El Salvador, cargo en el cual permanece por once años más. Durante este tiempo, Oscar difundió centenares de sermones emotivos y espirituales a través de la radio a lo largo y ancho del país, ganándose así el respeto de la comunidad católica. En 1970, Oscar es nombrado Obispo y ejerce al lado del entonces Arzobispo de San Salvador, Monseñor Chávez y González. También desempeñó su oficio en 1974, en la parroquia de Santiago de María, en el Departamento de Usulután. El 3 de febrero de 1977, la Iglesia Católica en el Vaticano bajo el mando de Pablo VI, le concedió el título de Arzobispo de San Salvador, sólo unas semanas antes de las elecciones presidenciales que trajeron al General Carlos

Humberto Romero a la presidencia de la república. Sangre, tortura y persecuciones enmarcan los tres años que sirvió como Obispo de San SalvadorEn enero de 1979, Monseñor Romero se unió al resto de los obispos de Latinoamérica en Puebla, México; para discutir el futuro de la Iglesia. El nombramiento de Juan Pablo II hizo hincapié de la importancia de esta junta. En Puebla, Monseñor Romero recibió el reconocimiento y el apoyo que buscaba para fortalecer su posición dentro de la Iglesia salvadoreña y enfrentar un gobierno corrupto que intentaba silenciar su voz. Cuarenta Obispos de Latinoamérica firmaron una carta de soliradidad, alabando su lealtad al Evangelio y a la Teoría de la Liberación. La Teología de la Liberación se basa en la palabras de Cristo: "Pónganse de pie y levanten la cabeza, porque está por llegarles la liberación". Esta teología pretende liberar a los pobres de la injusticia social, del hambre y de la miseria.Durante la guerra civil de este país que daba comienzo en 1979, Monseñor Romero se convirtió en la "voz de los sin voz" y en "el pastor del rebaño que Dios le había confiado" por su férrea defensa de los derechos de los pobres y marginados. Tras el asesinato de su colega y buen amigo, el sacerdote Rutilio Grande, Monseñor Romero cita las enseñanzas de su Papa favorito, Pío XI: "La misión de la Iglesia no es desde luego política, pero cuando la política toca el altar, la Iglesia defiende el altar." Es por esto que Monseñor intervino en el conflicto social que estaba destruyendo a su país y a su gente. Dio noticias de las desapariciones de la población civil, de las torturas y matanzas de las Fuerzas Armadas y se atrevió a seguir denunciando el gobierno corrupto en un terreno resbaladizo del juicio histórico. Se atrevió a dar nombres y apellidos para describir esa opresión de los pobres que, como enseña el Catecismo de de San Pío X, clama venganza ante Dios. Son muchos los militares y periodistas los que asistieron a sus sermones que siempre trataron de la actualidad del país y Monseñor Romero recurrió a las palabras de San Agustín y Santo Tomás para justificar a quien se levanta contra las leyes opresoras. La defensa de los pobres siempre fue su criterio para juzgar la política.Monseñor Romero, luego de luchar por los derechos humanos de los pobres y de los oprimidos por el gobierno, cae asesinado por un certero disparo de calibre 25 directo al corazón, el 24 de marzo de 1980, mientras celebraba una misa en la capilla del Hospital de la Divina Providencia en San Salvador. Fue en este día que los corazones salvadoreños se manifestaron y se dividieron. Mientras unos lloraban la muerte de Monseñor ante el cuerpo sacrificado a los pies del altar, otros celebraban y brindaban por "la ejecución de ese comunista hijo de puta". Su muerte martirial sancionó para siempre su vida y lo ha convertido en una buena noticia para los hombres de nuestro mundo contemporáneo. Es el símbolo real de muchos mártires, sobre todo de la multitud de mártires anónimos, porque su disposición fue siempre de dar su vida por Dios.La figura y el legado de Monseñor Romero sigue generando simpatía entre la población salvadoreña, especialmente entre los pobres. Pero también su figura es rechazada por los poderosos, quienes siempre le criticaron su posición en contra del gobierno y de las fuerzas armadas de El Salvador que cometían actos de brutalidad entre la población campesina. En medio de una historia de dolor, vivió y compartió con los pobres su fe inquebrantable en el Señor de la Vida, la esperanza de ver realizada en El Salvador la realidad cristiana de unos cielos nuevos, de una tierra nueva, y una caridad no sólo anunciada, sino encarnada en el destino de los pobres. Con ellos, desde ellos y para todos proclamó los grandes valores que Dios ha dado a la humanidad. Para muchos, la imagen de Monseñor Romero es el símbolo religioso más grande del país y, desde su asesinato, su legado ha traspasado fronteras y se ha convertido en un símbolo universal de la justicia y de la paz. Su proceso de beatificación y canonización se inició el 24 de marzo de 1994 a cargo del sacerdote Rafael Urrutia, párroco de la misma capilla donde Monseñor fue asesinado. Ahora le conocen como "El Profeta y Mártir de la Américas".