Hamas y otros grupos marginales palestinos pretenden mantener la guerra entre judíos y palestinos, dado que la opinión mundial les es favorable.
EFE / Jerusalén Al menos 3 muertos palestinos en una ola de ataques israelíes sobre Gaza (Urgente) ISRAEL GAZA
Al menos tres palestinos murieron hoy en una ola de ataques en distintos puntos de Gaza tras haber interrumpido Israel un alto el fuego humanitario que declaró la pasada madrugada y reanudado sus operaciones ofensivas en la franja, informa la agencia local.
El Ejército israelí reanudó sus ataques en la Franja de Gaza, después de que Hamás y otras milicias disparasen más de 25 cohetes contra Israel desde medianoche.
Medios locales informan del "fuego masivo" por la artillería israelí y la Fuerza Aérea, mientras que la televisión muestra densas columnas de humo elevándose sobre varias zonas de Gaza, sin que por el momento se conozcan sus consecuencias.
Según el Canal 10, Israel ha atacado en las localidades de Jan Yunes, los campos de refugiados Al Bureij y Shati, y en varios barrios de Gaza capital, incluido el ya devastado Shahaiya.
"Después del disparo incesante de cohetes por Hamás durante la ventana humanitaria (declarada unilateralmente a medianoche por Israel), el Ejército reanuda ahora las actividades por aire, tierra y mar en la franja de Gaza", anunció un escueto comunicado militar a los medios al que siguió, media hora después, la reanudación de los bombardeos.
En el comunicado, el Ejército israelí pidió a la población civil palestina que no se acerque a las zonas de combate.
Una fuente militar consultada por Efe comentó, tras el lanzamiento de cohetes a primera hora de la mañana contra la zona metropolitana de Tel Aviv, que "parece que Hamás no está interesado en la ventana humanitaria", a lo que siguió, una hora después, el anuncio oficial de que quedaba anulaba.
"El Ejército se ha contenido bastante y durante horas Hamás ha lanzado cohetes a Ashdod, Ashkelón, Tel Aviv, Petaj Tikva, la región de Hasharón", agregó la fuente militar, que recordó la muerte de un militar anoche por un proyectil de mortero.
Israel aceptó a medianoche una segunda prórroga del alto el fuego, esta vez por espacio de 24 horas, a petición de la ONU, propuesta que el brazo armado de Hamás y las demás milicias palestinas rechazaron con el argumento de que no incluía la retirada de fuerzas israelíes de la Franja.
El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, anunció que las actividades ofensivas quedaban paralizadas hasta la siguiente medianoche, pero que sus fuerzas seguirían la destrucción de los 31 túneles que han descubierto hasta ahora en Gaza.
También advirtió que respondería en caso de que sus fuerzas se vieran acosadas, aunque finalmente ha sido el lanzamiento de cohetes desde Gaza el que ha hundido la tregua.
Desde el 8 de julio, cuando comenzó la ofensiva militar "Margen protector", las milicias de Gaza han disparado contra Israel 2.463 cohetes, de los que 485 fueron interceptados, dijo a Efe una portavoz militar.
Más de 1.800 cayeron en zonas deshabitadas, y otros 99 consiguieron burlar el sistema Cúpula de hierro e impactar en zonas urbanas en un radio de 150 kilómetros, donde causaron la muerte a 3 civiles y cuantiosos daños materiales.
Ayer, sábado, en las primeras doce horas de alto el fuego, que ambas partes respetaron de forma estricta, los palestinos pudieron aprovisionarse, rescatar a heridos y a población civil atrapada.
Leer más: Mueren tres palestinos en una nueva ola de ataques en Gaza - Diario de Mallorca http://www.diariodemallorca.es/internacional/2014/07/27/israel-suspende-tregua-lanzamiento-25/950046.html#WvF3XDbFEXt4F5Xh
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domingo, 27 de julio de 2014
martes, 20 de septiembre de 2011
El Vaticano se muestra neutral ante la posibilidad del reconocimiento del estado palestino por la ONU.
(ACI) El Vaticano ha expresado su neutralidad ante el eventual ingreso, con membresía plena, de Palestina a la Organización de las Naciones Unidas (ONU), propuesta respaldada abiertamente por el Patriarca Latino de Jerusalén. «No tenemos nada que decir al respecto, excepto que respetamos la perspectiva de las Naciones Unidas», declaró ayer ACI Prensa el portavoz vaticano, P. Federico Lombardi.
Las autoridades palestinas afirman que solicitarán su plena membresía la próxima semana en la sede de la ONU en Nueva York. Quieren hacer el pedido basándose en las fronteras de 1967, teniendo a Jerusalén del Este como capital. Precisamente la capitalidad de Jerusalén es rechazada por Israel y Estados Unidos. De hecho es probable que los segundos veten cualquier resolución palestina en el Consejo de Seguridad de la ONU, el primer paso de este proceso.
La oferta palestina fue apoyada ayer por el arzobispo Michel Sabbah, el Patriarca Emérito de Jerusalén, durante la Misa en la ciudad palestina de Nablus. Una declaración de varios líderes cristianos, incluyendo sacerdotes católicos, “apoya los esfuerzos diplomáticos realizados para lograr el reconocimiento internacional del estado de Palestina”.
En junio el Papa Benedicto XVI describió la aspiración de Palestina de ser un estado como “legítima”, durante un encuentro en el Vaticano con el Presidente de la Autoridad Nacional de Palestina, Mahmoud Abbas. El Papa también advirtió que esto debe lograrse con “el respeto justo y duradero de los derechos de todos”.
Un portavoz del Nuncio Apostólico en Israel dijo a ACI Prensa que el Vaticano apoya la “solución de dos estados”, en el que una Palestina pacífica coexista con Israel. Sin embargo no quiso comentar el ofrecimiento pendiente para que Palestina sea miembro de la ONU.
Algunos afirman que los líderes palestinos deberían solicitar un “estatus de no miembro” en la ONU, que dicen es la “opción del Vaticano” ya que le daría el mismo nivel de representación diplomática que tiene la Santa Sede.
Esta opción no requeriría la aprobación del Consejo de Seguridad, lo que haría que sea más fácil de conseguir. Sin embargo el Presidente Abbas estaría descartando esta vía diplomática.
Las autoridades palestinas afirman que solicitarán su plena membresía la próxima semana en la sede de la ONU en Nueva York. Quieren hacer el pedido basándose en las fronteras de 1967, teniendo a Jerusalén del Este como capital. Precisamente la capitalidad de Jerusalén es rechazada por Israel y Estados Unidos. De hecho es probable que los segundos veten cualquier resolución palestina en el Consejo de Seguridad de la ONU, el primer paso de este proceso.
La oferta palestina fue apoyada ayer por el arzobispo Michel Sabbah, el Patriarca Emérito de Jerusalén, durante la Misa en la ciudad palestina de Nablus. Una declaración de varios líderes cristianos, incluyendo sacerdotes católicos, “apoya los esfuerzos diplomáticos realizados para lograr el reconocimiento internacional del estado de Palestina”.
En junio el Papa Benedicto XVI describió la aspiración de Palestina de ser un estado como “legítima”, durante un encuentro en el Vaticano con el Presidente de la Autoridad Nacional de Palestina, Mahmoud Abbas. El Papa también advirtió que esto debe lograrse con “el respeto justo y duradero de los derechos de todos”.
Un portavoz del Nuncio Apostólico en Israel dijo a ACI Prensa que el Vaticano apoya la “solución de dos estados”, en el que una Palestina pacífica coexista con Israel. Sin embargo no quiso comentar el ofrecimiento pendiente para que Palestina sea miembro de la ONU.
Algunos afirman que los líderes palestinos deberían solicitar un “estatus de no miembro” en la ONU, que dicen es la “opción del Vaticano” ya que le daría el mismo nivel de representación diplomática que tiene la Santa Sede.
Esta opción no requeriría la aprobación del Consejo de Seguridad, lo que haría que sea más fácil de conseguir. Sin embargo el Presidente Abbas estaría descartando esta vía diplomática.
lunes, 22 de agosto de 2011
La manipulación de la historia.
Los árabes tienen dificultades a la hora de presentar de manera convincente a Israel como un usurpador de territorios siempre y cuando el mundo crea que hay una enorme relación entre la gente de la Biblia y la Tierra de la Biblia. La UNESCO contribuye en ese sentido al representar la historia judía en el Oriente Medio como nada más que una breve estancia insignificante, una breve estancia llevada a cabo por unos colonizadores arrogantes.
En los últimos años, la UNESCO ha estrechado su colaboración con la ISESCO, el organismo cultural de la Organización de la Conferencia Islámica. Según la propaganda de la ISESCO, la historia bíblica y los templos judíos son únicamente ficción, siendo realmente esos alegados “monumentos judíos tesoros islámicos robados por los sionistas e israelíes”, y los trabajos arqueológicos israelíes unos actos criminales contra los musulmanes.
En una nota final de un reciente informe de la UNESCO sobre la ciencia, el médico y teólogo judío Maimónides es clasificado y considerado como un “musulmán” llamado Moussa ben Maimoun. Por lo tanto, Rambam (acrónimo del rabino Moshe Ben Maimon) se ha visto obligado a “convertirse” al Islam por mediación de los historiadores revisionistas de la ONU. Durante la Edad Media, la Inquisición francesa confiscó y quemó los libros de Maimónides. Hoy en día, y desde los elegantes bulevares parisinos, los nuevos inquisidores de la UNESCO están siguiendo la misma terrible solución de representar la historia y la Tierra Santa como “Judenrein”.
Ese documento de la UNESCO donde se califica a Maimónides (Rambam) de sabio musulmán procede de una versión francesa de un informe de la UNESCO de diciembre 2010. El documento aparece como redactado por Adnan Badran:
“Una vez que Toledo fue recuperada a los moros por los cruzados en 1085, los sabios y eruditos europeos afluyeron allí para traducir los antiguos textos clásicos del griego (que Europa ya había olvidado) al árabe y hebreo, y después al latín, contribuyendo de esa manera a la primera parte de la Edad Media europea (1100-1543). Los nombres de algunos de esos sabios europeos aparecen en la literatura científica al lado de un gran número de eruditos y sabios musulmanes, entre los cuales Ibn Rushd (Averroes), Moussa ibn Maimoun (Maimónides), Tousi e Ibn Nafis”.
Esta “islamización” de Maimónides contrasta ampliamente con la forma de trabajar de la UNESCO. En 1986, se organizó una mesa redonda para celebrar el 850 aniversario del nacimiento de Maimónides, dedicándole ese mismo año, junto a Averrores, un número especial de su revista cultural en la cual se destacaban sus raíces judías. En ese número especial se menciona que era conocido como Rambam y su nombre aparece como Moisés ben Maimun.
Esto parece que comenzó a cambiar a medida que la UNESCO comenzaba a restar importancia a su judaísmo. En su descripción de Córdoba, por ejemplo, se refieren a él como “Musa-ibn-Maymun”. Y ahora parece haberse dado el último paso, ya es musulmán.
Este no es el habitual antisionismo que nos toca esperar de la ONU. Este es un cuadro persistente de la negación de la historia y la cultura judía. En otras palabras, estos hechos ratifican el alegado antisemitismo de la ONU.
[Elder Of Ziyon - Traduccion Safed-Tzfat]
En los últimos años, la UNESCO ha estrechado su colaboración con la ISESCO, el organismo cultural de la Organización de la Conferencia Islámica. Según la propaganda de la ISESCO, la historia bíblica y los templos judíos son únicamente ficción, siendo realmente esos alegados “monumentos judíos tesoros islámicos robados por los sionistas e israelíes”, y los trabajos arqueológicos israelíes unos actos criminales contra los musulmanes.
En una nota final de un reciente informe de la UNESCO sobre la ciencia, el médico y teólogo judío Maimónides es clasificado y considerado como un “musulmán” llamado Moussa ben Maimoun. Por lo tanto, Rambam (acrónimo del rabino Moshe Ben Maimon) se ha visto obligado a “convertirse” al Islam por mediación de los historiadores revisionistas de la ONU. Durante la Edad Media, la Inquisición francesa confiscó y quemó los libros de Maimónides. Hoy en día, y desde los elegantes bulevares parisinos, los nuevos inquisidores de la UNESCO están siguiendo la misma terrible solución de representar la historia y la Tierra Santa como “Judenrein”.
Ese documento de la UNESCO donde se califica a Maimónides (Rambam) de sabio musulmán procede de una versión francesa de un informe de la UNESCO de diciembre 2010. El documento aparece como redactado por Adnan Badran:
“Una vez que Toledo fue recuperada a los moros por los cruzados en 1085, los sabios y eruditos europeos afluyeron allí para traducir los antiguos textos clásicos del griego (que Europa ya había olvidado) al árabe y hebreo, y después al latín, contribuyendo de esa manera a la primera parte de la Edad Media europea (1100-1543). Los nombres de algunos de esos sabios europeos aparecen en la literatura científica al lado de un gran número de eruditos y sabios musulmanes, entre los cuales Ibn Rushd (Averroes), Moussa ibn Maimoun (Maimónides), Tousi e Ibn Nafis”.
Esta “islamización” de Maimónides contrasta ampliamente con la forma de trabajar de la UNESCO. En 1986, se organizó una mesa redonda para celebrar el 850 aniversario del nacimiento de Maimónides, dedicándole ese mismo año, junto a Averrores, un número especial de su revista cultural en la cual se destacaban sus raíces judías. En ese número especial se menciona que era conocido como Rambam y su nombre aparece como Moisés ben Maimun.
Esto parece que comenzó a cambiar a medida que la UNESCO comenzaba a restar importancia a su judaísmo. En su descripción de Córdoba, por ejemplo, se refieren a él como “Musa-ibn-Maymun”. Y ahora parece haberse dado el último paso, ya es musulmán.
Este no es el habitual antisionismo que nos toca esperar de la ONU. Este es un cuadro persistente de la negación de la historia y la cultura judía. En otras palabras, estos hechos ratifican el alegado antisemitismo de la ONU.
[Elder Of Ziyon - Traduccion Safed-Tzfat]
miércoles, 9 de junio de 2010
La Tierra de Israel (en hebreo: ארץ ישראל Erets Yisrael)
Durante los últimos tres mil años, Israel ha identificado, en el uso común y en el religioso, tanto la Tierra de Israel (Eretz Israel) como todo el pueblo judío,15 quien ha seguido refiriéndose a la anterior como su patria, Tierra Santa o la Tierra Prometida, pese a que posteriormente los romanos cambiaron la denominación del territorio por la de Siria Palestina tras aplastar la rebelión de Bar Kojba.
La Tierra de Israel (en hebreo: ארץ ישראל Erets Yisrael) es un término histórico empleado en las tradiciones judía y cristiana para referirse a los antiguos reinos de Judá e Israel, es decir, al territorio de los antiguos israelitas. La Tierra de Israel recibe también el nombre de la Tierra Prometida por los judíos. Los cristianos usan a menudo la denominación Tierra Santa.
La Tierra de Israel ha sido conocida como Palestina (a veces incluyendo zonas de Jordania, Siria y Egipto) desde la época romana hasta el presente. Hoy día los movimientos sionistas siguen utilizando el concepto asociándolo al moderno Estado de Israel.
El sustantivo Israel, procede de un pasaje del Tanaj (El Tanaj (del acrónimo en hebreo תַּנַ"ךְ) es el conjunto de los 24 libros de la Biblia hebrea. Constituye, junto a otros libros, el llamado por los cristianos Antiguo Testamento.). En este pasaje del Tanaj, el patriarca bíblico Jacob provocó la admiración de un ángel tras vencerlo en una lucha que duró toda una noche. Éste lo bendijo y le cambió su nombre por el de Yisra'el, «él lucha con Dios» (Génesis, 32:28-30). Las tribus confederadas que se reconocían como descendientes de Jacob se llamaron a sí mismas «Hijos de Israel» o «israelitas». En cuanto a la arqueología, la mención más antigua que se conoce del nombre Israel distinta a un nombre personal es un relato épico grabado en la estela de Merenptah del Antiguo Egipto, que data del año 1210 a. C., donde es empleado como un gentilicio, designando a un pueblo o grupo de gente sin asociación con un lugar geográfico concreto.
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